問題
我有一個疑問，對此我找不到合適的答案。為什麼我們以塔克比爾，俯臥和站立的方式祈禱？我們坐下來背誦古蘭經，並懇求真主（du’aa’）來代替真主，這還不夠嗎？為什麼以這種方式和方式進行呢？
回答
讚美真主。
首先：
您應該理解-真主會指導您-我們宗教的基礎是聽和服從的義務，而不是認為我們可以建議真主所規定的替代方案，就像我們相信醫生的話而不會反對 而是我們聽到並服從，如果他說晚餐後吃這種藥，我們不會說，為什麼不在晚餐前吃？
或者，如果醫生說：七滴，我們不說：為什麼不滴五滴？我們寧可聽醫生說的話，即使涉及忍受藥物的苦味或高昂的治療費用，等等，儘管事實是他是一個人並且沒有能力治愈，他可能是對還是錯，而且他做錯的次數可能多於對錯的次數。
我們所需要的是，我們對伊斯蘭教義的服從應大於此，因為這是從一個最明智，最值得稱讚，全知和全知的人身上揭示出來的，而且“他沒有被問到自己在做什麼” ，但他們將受到訊問” [al-Anbiya’21:23]。
沒有完全服從真主和他的使者，信心就不會發聲。真主說，願他被高舉。
“但是，不，在你的上帝的陪同下，他們不會[真正]相信，直到[O Muhammad]讓你對他們之間相互爭執的事物進行評判，然後在自己內部發現與[完整，願意]提交”
[妮莎4:65]
“當[真]信徒被召喚到阿拉和他的使者之間進行審判時，他們的唯一陳述是，他們說，’我們聽見並且服從。’ 這些都是成功的”
[安諾爾24:51]
“使者信服了從他的主那裡向他啟示的東西，信徒也是如此。他們所有人都相信安拉，他的使者，他的書和他的使者，說：“我們在他的任何使者之間沒有區別。” 他們說：“我們聽到了，我們服從了。[我們尋求]您的寬恕，我們的主，對您來說，是[最終]目的地’”
[al-Baqarah 2：285]。
薩迪（Sa-Sa’di）說：
信徒們的回應包括先知（真主的祝福與平安）帶來的一切，即古蘭經和聖訓，他們聽取了他的接納和順服。結束報價。
凡是對這些經文進行反思的人都會意識到，宗教是建立在接受，謙卑和順服世界之主阿拉的基礎上的。當他相信他是他的主，創造者，嚮導，提供者和控制者時，他怎麼能不屈服於他呢？在宗教和世俗的一切事物和事務中，他能得到榮耀嗎？
當他相信他是由他的主差派的先知時，他怎能不順服他的使者（真主的祝福與安寧）？
如果一個人遵循這種質疑的方式，那麼假定它最終將導致他的異端是不為過的，因為您是在說：為什麼禱告不能簡單地背誦古蘭經和祈求呢？然後其他人會說：提供請求的原因是什麼？古蘭經還不夠嗎？然後，第三個人會說：為什麼要祈禱？說ila ilaaha illa Allah（除了真主之外沒有別的神）還不夠嗎？關於扎卡亞，禁食，朝j和所有其他伊斯蘭裁決，您可以說類似的話，最終結果將是拒絕伊斯蘭裁決和異端。
第三：
禱告是通過這種方式來進行的，這是最好和最完美的方式，以便使真主能忍受真主和他面前的謙卑，並知道與他交談的樂趣。因此，個人面對朝拜，在真主面前謙卑地站著，低著頭，然後他向真主鞠躬，然後通過俯臥向真主表現出更大的謙卑。
看一下從塔克比爾到塔什勒姆（即從頭到尾）祈禱的完成方式，並思考伊本·蓋伊姆（Ibn al-Qayyim）的行為和言語（願真主憐憫他）在他的著作《薩拉》中。
我們要求真主，願他被高舉，來引導我們並使禱告成為我們安慰的源泉。
而阿拉最了解。