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重要文章: 你们都是迷误的,我已引导者除外(1/2):什么是圣洁的圣训?

 

《古兰经》和圣训是伊斯兰的两大立法源泉。《古兰经》是伊斯兰的神圣经典,真主降示给封印的先知穆罕默德(愿主福安之)。有关《古兰经》的主题,有很多文章可以了解。本文中我们来了解一下另一个源泉——逊奈(圣行)。

逊奈指的是先知穆罕默德的所有言辞、行为举止和默许,以及对他的品德、相貌特征的描述,为圣前后的生平等。它的口头传述被称为圣训。

圣训有成千上万条,学者们根据圣训所属进行分门别类,其中一类就是圣洁的圣训。这部分圣训,字面来自先知穆罕默德,意思归于真主。也就是说,真主用先知穆罕默德的表达方式把他的信息传达给人类。圣洁的圣训超过一百多条,通常涉及精神或道德范畴。其中有最美和最全面的一段圣洁的圣训,它的传述人和传述系统都真实可靠。艾布•赞勒传述:使者传自崇高伟大的真主,真主说:

“我的仆人呀!我确已禁止自己不义,也禁止你们不义,你们之间不可相互不义。我的仆人呀!你们都是迷误的,我已引导者除外。你们向我祈求引导吧!我就引导你们。我的仆人呀!你们都是饥饿的,我所供给者除外,你们向我祈求给养吧!我就供给你们。我的仆人呀!你们都是赤裸的,我已赐其衣着者除外,你们向我祈求衣着吧!我就赐给你们衣着。

“我的仆人呀!你们确实在白天黑夜犯错干罪的,而我宽恕一切罪过。你们向我求饶恕吧!我就宽恕你们。我的仆人呀!你们不能伤害我,你们怎能伤害到我呢!你们不能裨益于我,你们怎能裨益于我呢!

“我的仆人呀!如果你们的前人与后人,以及所有的人类与精灵,象你们中任何一个最敬畏的人那样敬畏我,也不能增强我的权威丝毫。我的仆人呀!如果你们的前人与后人,以及所有人类与精灵,象你们中任何一个最恶意的人那样不敬(亵渎)我,同样也丝毫不能减损我的权威。我的仆人呀!如果你们的前人与后人,以及所有 人类与精灵,站在一块高地共同向我祈求,我赐予每个人所祈求的,这并不能减少我所拥有的。只不过象针插进大海里所沾带出的一点一样。

“我的仆人呀!其实,我统计你们的全部行为,然后予以完全的报酬。因此,谁得到了善报,他应该感赞真主。谁未得善报,他只能责备自己。”[1]

真主强调公正,禁止和谴责任何形式的不公与不义。全能的真主是最公正的,所有的公正都来自于真主。

真主禁止自己亏待任何人,他的承诺是真实可靠的。对此,《古兰经》也多次验证。

“你的主绝不会亏枉众仆的。”(《古兰经》41:46)

“真主不欲亏枉众生。”(《古兰经》3:108)

“真主必不亏枉人一丝毫。”(《古兰经》4:40)

真主也禁止人类进行任何形式的压迫。伊斯兰告诉我们,不义有三:其一,人对真主的不义是以物配主;其二,人对自己的不义是犯罪;其三,人对他人或其他被造物的不义是伤害和不公。伊斯兰是更注重道德操守的宗教,跟随伊斯兰,就意味着真主赐予人的所有权利都要被支持和尊重。伊斯兰寻求对所有被造物公正,无论事情大小和被造物身份属性。

“我确已派遣我的众使者,去传达我的许多明证,并降示天经和公平,以便众人谨守公道。”(《古兰经》 57:25)

在上述圣洁的圣训中,真主以强调公正为始,他谴责压迫,表明压迫不属于伊斯兰,也不被信仰者所接受。但不仅于此,他还说所有的人类都是迷误的,唯有真主已引导者除外。他要求寻求引导时只求助于他,因为一切的引导也只来自于他。

没有引导,我们就会迷失,需要不断地寻找慰藉。真主的引导是最珍贵的礼物。知道和理解伊斯兰中这个公正和宽恕的概念,能够让我们更加充实和完善自身。真主创造我们的目的,就是为了崇拜真主,解放自己。真主的引导让人获得真主的赐予和给养,感恩于真主的赐予和给养,真主对人类的福祉每分每秒都存在。人类依靠真主,但真主却不需要人类。银沙安拉,下文我们就这个话题继续讨论。

脚注:

[1]《穆斯林圣训实录》《伊本马哲圣训集》《提尔密济圣训集》

 

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