回答：
一切赞颂，全归真主。
环游尊贵的天房是一项重要的宗教功修，也是彰显伊斯兰教的仪式之一，这是自从天房修建以来被规定的，真主说：“当时，我以天房为众人的归宿地和安宁地。你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处。我命易卜拉欣和易司马仪说：“你们俩应当为环绕致敬者、虔诚住守者、鞠躬叩头者，清洁我的房屋。””（2:125）；真主说：“当时我曾为易卜拉欣指定天房的地址，我说：“你不要以任何物配我，你应当为环行者、立正者、鞠躬者和叩头者，打扫我的房屋。”（22:26）。
说明环游天房的优越性的圣训和遗训很多，我们叙述如下：
伊玛目艾哈迈德（4462段）、《提尔密济圣训实录》（959段）和《奈萨伊圣训实录》（866段）辑录：伊本·欧麦尔（愿主喜悦之），他对环游天房期间亲吻黑石和也门角而说：我听到真主的使者（愿主福安之）说：“亲吻黑石和也门角可以消除罪恶”。他说：我还听到他说：“谁环游天房七圈，计算得清清楚楚，他就像释放了一个奴隶。”我还听先知（愿主福安之）说：“只要环游天房者放下一只脚，抬起另一只脚，真主就会藉此为他记录十件善行，消除十件罪过，升高十个品级。”艾哈迈德·沙克尔和埃尔纳乌特在考证传述系统中认为这优良的圣训。
提尔密济辑录的圣训：“只要环游天房者放下一只脚，抬起另一只脚，真主就会藉此为他消除一件罪过，记录一件善行。”
辛迪解释说：“环游天房七圈就像释放了一个奴隶：意思是会获得释放一个奴隶的报酬。”
《艾布·达伍德圣训实录》（1888段）和《提尔密济圣训实录》（902段）辑录：阿伊莎（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“之所以规定环游天房，在索法和麦尔沃之间奔走，在射石场投掷石子，都是为了记念真主。”
提尔密济和伊本·古达麦在《教法足本——卡菲》(1 / 516)中认为这是正确的圣训；谢赫伊本•巴兹在他的法特瓦(16
/ 186)中说这是“正确的圣训”；谢赫艾利巴尼在《艾布·达伍德辑录的微弱圣训》中认为这是微弱的圣训。
《奈萨伊圣训实录》（2922段）和艾哈迈德（15423段）辑录：通过塔乌斯、通过遇到过先知（愿主福安之）的一个人传述：先知（愿主福安之）说：“环游天房就是礼拜，如果你们环游天房，应该少说话。”
《提尔密集圣训实录》（960段）辑录：伊本•阿巴斯（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）说：“环游天房就像礼拜一样，但是你们在环游天房期间可以说话。谁如果在环游天房期间说话，他只能说善言。”谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
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真主至知！