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应答祈祷的地点和时间

 

回答:

一切赞颂,全归真主。

应答祈祷的地点和时间很多,归纳如下:

1 尊贵之夜;当圣妻阿伊莎(愿主喜悦之)询问:“如果我知道某夜就是尊贵之夜,我应该在那一夜中怎样祈祷?”先知(愿主福安之)说:“你应该念:主啊,你确是至恕的,喜爱饶恕,求你饶恕我。”

2 夜间祈祷,就是在黎明出现之前吃封斋饭的时候,真主降临的时候,因为真主关注仆人的情况,亲自降临,解决他们的困难,满足他们的需求,真主说:“谁向我祈祷,我就应答他的祈祷;谁向我祈求,我有求必应;谁向我祈求饶恕,我就饶恕他。”《布哈里圣训实录》(1145段)辑录。

3所有的主命拜之后;在艾布·乌玛麦(愿主喜悦之)传述的圣训中辑录:有人问:“真主的使者啊,真主最爱聆听哪一种祈祷?”先知(愿主福安之)说:“后半夜的祈祷和所有主命拜之后的祈祷。”《提尔密济圣训实录》(3499段)辑录,谢赫艾利巴尼在《提尔密济圣训实录》中认为这是优良的圣训。

学者们对主命拜之后的意思有所分歧:是在说“赛俩目”之前吗?或者是在之后?

伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶和他的弟子伊本·甘伊姆选择的主张是在说“赛俩目”之前,伊本·泰米叶(愿主怜悯之)说:“每一样东西的尾犹如动物的尾巴。”《归途粮秣》(1
/ 305);谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之):“凡是在圣训中提到的礼拜之后的祈祷,都指的是在说“赛俩目”之前的祈祷;凡是在圣训中提到的礼拜之后的记念真主,都指的是在说“赛俩目”之后,因为真主说:“如果你们做完了礼拜,你们应该站着、坐着、躺着记念真主。””敬请参阅谢赫穆罕默德·哈姆德所著的《祈祷》(第54页)。

4 在宣礼(邦克)和成拜词(伊嘎迈)之间;先知(愿主福安之)说:“宣礼和成拜词之间的祈祷是不会被拒绝的。”《艾布·达伍德圣训实录》(521段)和《提尔密济圣训实录》(212段)辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(2408段)中认为这是正确的圣训。

5 在所有主命拜的宣礼的时候,以及在战场上短兵相接的时候,在赛海里·本·赛尔迪传述的“封顶”的圣训中说:“两个时候的祈祷不会被拒绝,或者很少被拒绝:在念宣礼的时候和短兵相接的时候。”《艾布•达伍德圣训实录》辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(3079段)中认为这是正确的圣训。

6在降下雨水的时候,在赛海里•本•赛尔迪传述的“封顶”的圣训中说:“两个时候的祈祷不会被拒绝:在念宣礼的时候和降下雨水的时候。”《艾布•达伍德圣训实录》辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(3078段)中认为这是正确的圣训。

7 夜间的某一时刻;先知(愿主福安之)说:“夜间有一时刻,如果穆斯林恰逢其时,向真主祈求今世和后世的幸福,则真主有求必应;每一个夜间都如此。”《穆斯林圣训实录》(757段)辑录。

8 聚礼日的某一时刻;真主的使者(愿主福安之)提到了聚礼日,他说:“其中有一个时刻,如果穆斯林恰逢其时,做礼拜,并且向真主祈求,则真主有求必应。”真主的使者(愿主福安之)用手指示了一下,说明那一时刻非常短暂。《布哈里圣训实录》(935段)和《穆斯林圣训实录》(852段)辑录。

敬请参阅(21748)号问题的回答。

9 在喝渗渗泉水的时候;扎比尔(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)说:“渗渗泉水谁的功效取决于喝水者的举意。”伊玛目艾哈迈德辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(5502段)中认为这是正确的圣训。

10在叩头的时候;先知(愿主福安之)说:“仆人在叩头的时候距离真主最近,所以你们在叩头的时候多向真主祈祷。”《穆斯林圣训实录》(482段)辑录。

11 听到鸡鸣的时候,先知(愿主福安之)说:“如果你们听到了鸡鸣,你们就向真主祈祷恩典,因为鸡看见了天使。”《布哈里圣训实录》(2304段)和《穆斯林圣训实录》(2729段)辑录。

12 在念“除你之外,绝无应受崇拜者,我赞颂你超绝万物,我确是不义的”的祈祷词的时候;先知(愿主福安之)说:“尤努斯圣人在鱼腹中向真主祈祷:‘除你之外,绝无应受崇拜者,我赞颂你超绝万物,我确是不义的’;只要一个穆斯林为任何事情念这个祈祷词,真主都会答应他的祈祷。”提尔密济辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(5502段)中认为这是正确的圣训。

真主说:“(你应当叙述)左农(尤努斯),当时他曾愤愤不平地离去,他猜想我绝不约束地,他在重重黑暗中呼吁(说):‘除你之外,绝无应受崇拜者,我赞颂你超绝万物,我确是不义的。’我就答应他,而拯救他脱离忧患;我这样拯救信道者脱离忧患。”(21:87—88)伊玛目古尔图壁说:“真主在这一节经文中为祈祷着设置了一个条件:真主将会像答应尤努斯圣人一样答应祈祷者,像拯救尤努斯圣人一样拯救祈祷者,正如真主说:“我这样拯救信道者脱离忧患。”《古兰经教法律列大全》(11
/ 334)。

13如果遇到灾难,念‘我们都属于真主,我们都被召回真主。主啊!求你赐给我忍受灾难的回赐;赐予我更好的补偿’;温姆•赛莱迈(愿主喜悦之)传述:我听真主的使者(愿主福安之)说:“凡穆斯林遭遇灾难时奉真主之命念‘我们都属于真主,我们都被召回真主。主啊!求你赐给我忍受灾难的回赐;赐予我更好的补偿’,那么,真主必赐予他更好的补偿。”《穆斯林圣训实录》(918段)辑录。

14灵魂被收走之后的祈祷,温姆•赛莱迈(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)来看望艾布•赛莱迈,见他的眼睛还睁着,真主的使者(愿主福安之)为其合拢了眼睛,说:“当鲁哈(灵魂)被收走时,眼睛尾随灵魂。”家属顿时喧嚷起来,真主的使者(愿主福安之)说道:“你们应对自己人只说好话,因为你们每说一句话,天使即求真主答应。”接着真主的使者(愿主福安之)祈祷说:“主啊!求你饶恕艾布•赛莱迈;提升他与遵循正道者一起的品级;求你让他后继有人;全世界的主啊,求你饶恕我们;也饶恕他;求你使他的坟墓宽敞明亮。”《穆斯林圣训实录》(2732段)辑录。

15 在病人的跟前祈祷;《穆斯林圣训实录》(919段)辑录:温姆•赛莱迈(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“你们去探望病人或临终者时,当说好话。因为你们每说一句话,天使即求真主答应。”温姆•赛莱迈传述:艾布•赛莱迈去世后,我去找先知(愿主福安之)说:“真主的使者啊!艾布•赛莱迈去世了。”真主的使者(愿主福安之)说:“你当说:‘主啊!求你饶恕我和他;求你让我有一个更好的补偿。’”她传述:“我这样说了,结果真主以穆罕默德补偿了我。”

16 被压迫者的祈祷,先知(愿主福安之)说:“你要谨防被压迫者的祈祷,因为它与真主之间没有任何屏障。”《布哈里圣训实录》(469段)和《穆斯林圣训实录》(19段)辑录。先知(愿主福安之)说:“被压迫者的祈祷是被应答的,哪怕他是行为放荡的人也罢,因为他的放荡行为只会伤害自己。”伊玛目艾哈迈德辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(3382段)中认为这是正确的圣训。

17父亲为儿子祈祷幸福、封斋者在封斋之日的祈祷和旅行者的祈祷,先知(愿主福安之)说:“三种人的祈祷不会被拒绝:父亲为儿子祈祷幸福;封斋者的祈祷和旅行者的祈祷。”伊玛目白海格辑录,谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(2032段)和《正确的圣训系列》(1797段)中认为这是正确的圣训。

18 父亲对儿子的诅咒,先知(愿主福安之)说:“三种人的祈祷会被应答:被压迫者的祈祷;旅行者的祈祷;父亲对儿子的诅咒。”《提尔密济圣训实录》(1905段)辑录,敬请参阅《单独的礼节》(372段)。

19 清廉的子女为父母的祈祷,《穆斯林圣训实录》(1631段)辑录:艾布•胡莱勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“人死后,他的一切功修中断,唯有三件事与其保持联系:溪水般常流的施舍;益人的知识;为其祈祷的清廉的后代。”

20 晌礼之前太阳偏西之后的祈祷,阿卜杜拉·本·萨伊布(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)在晌礼之前,太阳偏西之后做四拜,他说:“这是天门敞开的时刻,我喜欢有清廉的功修在此刻上升到天上。”《提尔密济圣训实录》,这一段圣训的传述系统是正确的,敬请参阅《明灯圣训》(1
/ 337)中关于这一段圣训的传述系统的考证。

21在夜间醒来的时候念圣训中提到的祈祷词,真主的使者(愿主福安之)说:“谁如果在夜间醒来的时候念‘万物非主,唯有真主,独一无偶,一切权柄全归于他,一切赞颂全归于他,他是全能于一切的;一切赞颂,全归真主,赞颂真主超绝万物。万物非主,唯有真主;真主至大。没有方法,没有力量,除非依靠真主。主啊,求你饶恕我,’如果他祈祷,他的祈祷被应答了;如果他洗小净,做礼拜,那么,他的礼拜已被接受了。”《布哈里圣训实录》(1154段)辑录。

真主至知!

 

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