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我为了教育自己不再错过礼拜而说:“如果我错过礼拜,我的妻子就被三休了。”其教法律列是什么?

 

回答:

一切赞颂,全归真主。

你说:“如果你错过礼拜,你的妻子就被三休了。”这是属于取决于条件的离婚,学者们对此有所分歧,包括四大伊玛目在内的大众学者主张如果违背誓言,这种离婚是会发生的;一部分学者认为必须要酌情处理,如果丈夫这样说的目的是离婚,则离婚会发生;如果丈夫没有打算离婚,只是想阻止或者鼓励自己,则离婚不会发生,但是在这种情况下必须要履行破坏誓言的罚赎;鉴于你的目的只是教育自己、督促自己努力履行宗教功修,不想怠慢宗教功修,所以离婚是不会发生的,但是在这种情况下你必须要履行破坏誓言的罚赎;关于破坏誓言的罚赎,敬请参阅(45676)号问题的回答。

谢赫伊本·欧赛米尼(愿主怜悯之)说:“取决于条件的离婚分为三类:

第一类:就是纯粹的条件,在这种情况下离婚就会发生;第二类:就是纯粹的誓言,离婚不会发生,但是必须要履行破坏誓言的罚赎;第三类:有可能是纯粹的条件,也有可能是纯粹的誓言,所以在这种情况下取决于当事人的举意;这是在这个问题中最正确的主张,符合教法证据的,也是伊斯兰的谢赫伊本·泰米业(愿主怜悯之)选择的主张;至于我们学派的其他学者们,则把它归于纯粹的有条件的离婚,但是对此没有详细解释;

纯粹的条件就是;比如说:“如果太阳落山了,你就被休了。”如果太阳落山了,那么她就被休了,因为这是纯粹的有条件的离婚;

纯粹的发誓就是:比如说:“如果我和宰德说话,我的妻子就被休了。” 他的目的是拒绝和宰德说话,所以这是纯粹的发誓,因为他与宰德说话和休妻之间没有任何关系。

模棱两可的例子,比如一个人对妻子说:“如果你走出家门,你就被休了。”有可能是条件,也就是说如果妻子心甘情愿的走出家门,那么离婚就发生了,在这种情况下他的目的就是离婚;也有可能是发誓,目的不是与妻子离婚,哪怕妻子出门了也罢,他仍然渴望她做自己的妻子,所以离婚就不会发生;先知(愿主福安之)说:“所有的工作皆凭举意 ,每个人都获得自己举意的报酬。”《津津有味的解释》(13
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真主至知!

 

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