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从“埃博拉”病毒蔓延的地方旅行到别处的教法律列

 

回答:

一切赞颂,全归真主。

第一:

 “埃博拉”是一种病毒性疾病,导致烈性出血热,造成“埃博拉”病毒五种类型之一的感染。根据“埃博拉”病毒的不同类型,患者的死亡率在25%和90%之间,感染“埃博拉”病毒的症状包括:发烧、头痛、呕吐、腹泻、身体严重疲劳、皮疹、以及眼睛、鼻子、嘴和直肠等多处出血、生殖区域膨胀。

“埃博拉”是刚果(金)(旧称扎伊尔)北部的一条河流的名字,一种不知名的病毒光顾这里,“埃博拉”病毒也因此而得名。

这种疾病是由动物传播给人类,也有时候通过人类传播,至于通过动物的传播,则是通过接触被感染“埃博拉”病毒的动物发生的,包括动物的肢体、分泌物及体液。被记录的许多案例说明接触被感染的多种动物会发生感染,包括果蝠、黑猩猩、大猩猩、长尾猴和羚羊等。

至于通过人类的传播,就是通过接触到病人的血液、分泌物和精液,甚至接触死亡之后的尸体而发生传播。

欲了解有关此疫情的更多信息,敬请查阅以下链接:

http://goo.gl/GVLS2R

第二:

先知(愿主福安之)在许多圣训中禁止穆斯林进入发生瘟疫的地方,同时也禁止离开已经发生瘟疫的地方。

《布哈里圣训实录》(5739段)和《穆斯林圣训实录》(2219段)辑录:阿卜杜•拉赫曼•奥夫(愿主喜悦之)传述:我听到真主的使者(愿主福安之)说:“如果你们听到某地发生了瘟疫,就不要去那个地方;如果你们所在的地方发生了瘟疫,也不要为了逃避瘟疫而离开自己的地方。”

《布哈里圣训实录》(3473段)和《穆斯林圣训实录》(2218段)辑录:吴萨麦·本·宰德(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“瘟疫是曾降于以色列人——或你们以前的人——的一种惩罚,如果你们听到某个地方发生瘟疫时,就不要前去;如果你们所在的地方发生瘟疫时,也不可为逃避瘟疫而出走。”

瘟疫就是科学家和医生们都知道的一种特殊的疾病;凡是导致许多人死亡的传染性的疾病,都被称之为“瘟疫”。

这些圣训说明只禁止为了逃避瘟疫(或者传染病)而离开所在的地方,至于为了其他的目的而离开所在的地方,如经商、学习或工作等,则不在禁止的范畴之内。

许多学者明文规定了这种区别,甚至有的学者认为这是学者们的公决。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)在《穆斯林圣训实录之解释》中说:“瘟疫(塔乌尼)是身体中出来的脓肿;至于传染病(乌巴义),哈利勒等学者认为它就是瘟疫;其他学者认为它是普遍发生的疾病;考证的学者们坚持的正确主张:所谓“乌巴义”就是很多人在某一个地方遇到的普遍性的疾病,而在其他地方没有发生,它在患者的数量等方面不同于一般的疾病,而且患者所患疾病的种类单一,不像在其他时间里发生的各种各样的疾病。

在这些圣训中禁止前往发生瘟疫的地方,也禁止为了逃避瘟疫而离开发生瘟疫的地方。

至于有别的原因而外出,则是可以的。

他们一致同意为了工作以及非逃避瘟疫而外出,都是允许的,证据就是许多圣训的明文。

伊本•阿卜杜·宾勒(愿主怜悯之)在《前言》(21
/ 183)中说:“如果不是为了逃避瘟疫,可以为了进行平常的旅行而离开发生瘟疫的地方。”

伊本·木福利哈在《教法礼仪》(3
/ 367)中说:“如果在一个地方发生了瘟疫,而你不在其中,那么,你不要前往那个地方;如果你身在其中,那么,你不要从中外出,证据就是正确的著名的圣训,所谓禁止进入和离开发生瘟疫的地方,指的是在没有其他原因的情况下,只为了逃避瘟疫而离开;否则,离开发生瘟疫的地方不是被禁止的。”

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)在《清廉者的花园之解释》(6
/ 569)中说:“瘟疫和传染病都是致命的,祈求真主保佑;一些学者说:“瘟疫是一种特殊类型的传染病,就是在患者身体上出现的伤口和溃疡;”而有的学者说:“瘟疫是像霍乱等迅速蔓延的普遍的传染病。”这是最正确的说法,即便不在文字之内,也在意义之中,凡是迅速蔓延的普遍的传染病,都

不允许前往发生传染病的地方;如果你们在发生瘟疫的地方之内,则不可为了逃避它而离开那个地方。

只要不是为了逃避它,而是因为某种需要来到发生瘟疫的地方,办完事情之后想要返回故乡,也是无妨的。”

谢赫伊本•欧塞米尼(愿主怜悯之)在《津津有味的解释》(1
/ 110–111)中说:“如果在一个地方发生瘟疫,是否允许人们离开那个地方?

先知(愿主福安之)说:“如果你们所在的地方发生瘟疫时,你们不可为逃避瘟疫而出走。”先知(愿主福安之)用逃避瘟疫作为禁止离开的限制,如果有人因为办事、或者经商而来到这个地方,办完事情之后,他想回到自己的地方,那么我们不能说你不能离开,我们应该说:你可以离开。”

哈菲兹伊本•哈吉尔(愿主怜悯之)在《造物主的启迪》(10
/ 1990)中详细地叙述了这个问题,他说离开发生瘟疫的国家有三种情况:

第一种情况:只为逃避而非其他目的离开,毋庸置疑,这正是圣训所禁止的。

第二种情况:为了逃避之外的其他目的离开,比如为了工作等,这一种情况不在禁止之内,这正是伊玛目引述的学者们一致允许离开的那一类。

第三种情况:为了工作或其他目的而离开,其中包括为了从瘟疫中安全的目的,学者们对此有所分歧,哈菲兹伊本•哈吉尔(愿主怜悯之)说:欧麦尔•本•罕塔布(愿主喜悦之)主张在这种情况下允许离开。

这也是伊玛目布哈里选择的主张,他在《布哈里圣训实录》中编辑的一章题目为“论离开与他不相适应的地方”,引述了欧尔尼人的圣训,以此证明这是允许的,在这一段圣训中说:一伙人来到麦地那,他们在先知(愿主福安之)的跟前,表明信仰伊斯兰教,但他们因为不服麦地那的水土而患病,先知(愿主福安之)命令他们用骆驼的奶和尿治病,他们就离开了麦地那,因为那些骆驼在他们的牧场。

伊玛目布哈里叙述了这一点,然后叙述禁止为了逃避瘟疫而离开的圣训,哈菲兹伊本•哈吉尔(愿主怜悯之)评注这一点而说:“伊玛目布哈里说:论离开与他不相适应的地方,好像他指出后面引述的圣训禁止离开发生瘟疫的地方,并不是一概而论的,而是专门禁止为了逃避瘟疫而离开的人,我们将看到他决定的内容。”

真主至知!

综上所述:

你想离开这个地方,回去工作,学者们一致认为这是允许的,因为它的目的不是为了躲避瘟疫,而是为了工作。

 

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