回答：
一切赞颂，全归真主。
第一：
先知（愿主福安之）对背毁他人的行为设置了明显的界限，艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们知道什么叫背毁吗？”人们说：“真主及其使者最清楚。”使者（愿主福安之）说：“就是背后谈论同胞不喜欢的事。”有人说：“请你告诉我，若说的符合事实呢？”使者（愿主福安之）说：“若符合事实，就是背毁；若不符合事实，就成诽谤了。”《穆斯林圣训实录》（2589段）辑录。
伊玛目马力克在《穆宛塔圣训经》(3
/ 150)中辑录：一个人向真主的使者（愿主福安之）询问：“背毁是怎么回事啊？”使者（愿主福安之）说：“就是你说别人不喜欢听到的话。”那个人说：“真主的使者啊，如果所说符合事实呢？”真主的使者（愿主福安之）说：“如果所说不符合事实，则是诽谤。”谢赫艾利巴尼在《正确的圣训系列》（1992段）中认为这是正确的圣训。
第二：
背毁就是在对方不在场的情况下说他不喜欢的话，至于诋毁，则是在他面前谩骂和辱骂，这也是被禁止的。
先知（愿主福安之）说：“谩骂穆斯林是犯罪，杀害穆斯林是叛教。”《布哈里圣训实录》（48段）和《穆斯林圣训实录》（64段）辑录。
艾布•胡莱勒（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“你们不可相互嫉妒，不可哄抬市价，不可相互仇恨，不可相互背弃，不可相互争抢生意。真主的仆人啊！你们应当成为精诚团结的兄弟。穆斯林彼此是兄弟，故不可虐待，不可欺压，不可蔑视。敬畏就在这里。（使者指着自己的胸脯把最后一句连续说了三遍。）蔑视穆斯林已是罪大恶极。穆斯林彼此之间，生命、财产、声誉都是神圣不可侵犯的。”《穆斯林圣训实录》(2564段)辑录。
哈菲兹伊本•哈吉尔（愿主怜悯之）说：“最正确的主张就是背毁这个词源于“对方不在场”，这是语言学家的主张，伊本•提尼说：“背毁就是在对方不在场的时候说他不喜欢的话。”宰迈赫舍里、艾布•纳速尔·古舍里、伊本•哈米斯、孟泽尔等学者也坚持这个主张，他们当中最后的一位学者就是科尔玛尼，他说：背毁就是在一个人的后面说他讨厌的话，哪怕他听见也罢，而且说话者所言属实。”《造物主的启迪》（10
/ 469）。
朱尔加尼说：“背毁就是对方不在场的情况下说他的缺点，而且所言属实，如果所言不符合事实，就是诽谤；如果当面说，就是谩骂。”《定义》（第163页）。
总而言之：你说穆斯林兄弟“无聊和令人生厌”，这句方言意味着此人令人生厌，使在座者厌恶，不喜欢他的话、性格和方式，这就是教法禁止的背毁他人的行为，哪怕你在愤怒的情况下说出此话也罢，因为愤怒并不能使你合法的破坏没有迫害你的弟兄的名誉。
先知（愿主福安之）强烈地警告背毁他人的行为，所以你应该赶紧忏悔，如果你说的话传到他的耳中，你应该向他道歉；如果没有传到他的耳中，你就向真主祈求饶恕，并为你的兄弟祈祷幸福。
敬请参阅（23328）和（6308）号问题的回答。
真主至知！