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伊斯兰与拯救:(1/3)什么是拯救?

 

伊斯兰教导我们,拯救可以通过崇拜独一的真主来实现。信仰真主,遵从主命,像穆(摩西)和萨(耶稣)在内的所有先知那,敬拜独一的真主,就能获得拯救。真主独一,没有匹敌,没有子嗣。

人性本善,人生来就有崇拜真主的天性。要保持纯洁的本性,就要遵从真主的命令,坚持正道。如果不小心犯了错误,那就需要真诚地忏悔寻求真主的宽恕。一个人犯了罪,就会远离真主的怜悯,但如果虔诚地忏悔,就能重新获得真主的怜悯。

拯救,字面意味着免受灭,摆脱困境,远离罪恶,求保周全,获得解救。从神学上来说,是心灵免受罪恶与苦果的折磨。在基督教中,它与耶稣的赎罪义密切相关。而在伊斯兰中,它是一个完全不同的概念。在伊斯兰中,拯救意味着从火狱获得解救,而实现这一拯救的途径则是服从至仁至慈的真主的命令:

们站着、坐着、躺着记念真主,并思维天地的创造说:我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚(《古兰经》3:191

根据基督教教义,人性本恶,负有原罪人类的祖先将原罪遗传给了所有人,他们都需要救世主。而伊斯兰拒绝原罪说对于信士说,婴儿有罪的概念非常荒,不可思议的。伊斯兰认为,人生下来是纯洁的,没有任何过错,天性中蕴含着敬拜真主的意识。但人有自由意志,会犯错,会犯罪。但是,谁犯错谁承担,每个人只对自己的行为负责。因此,没有人应该承担阿丹和哈娃犯的错误。真主在《古兰经》中说:

一个负罪者,不再负别人的罪(《古兰经》35:18

们犯错后真诚地忏悔,无限怜悯的真主饶恕了他们。人类惩罚不是代代遗传的,父亲的错误也不会遗传给儿子。

“他俩就吃了那棵树的果实,他俩的阴部就对他俩显露了, 他俩就以园里的树叶遮蔽身体。阿丹违背了他们的主,因而迷误了。嗣后,他的主挑选了他,饶恕了他,引导了他。”(《古兰经》20:121-122)

人在有意无意见,会犯下错误和罪过但只要认识到自己的错误,并向真主忏悔,寻求真主的原谅与宽恕,真主会饶恕的,真主是至赦的,宽恕的。今世的生活充满考验与磨难,但真主没有放任遗弃,赋予人类理智和自由意志,给予经典和天启指导,供人们决定和选择。作为造物主,真主了解我的本性,想要引导我们,走在永恒幸福的正道上。

《古兰经》是真主降示的最后经典,是所有时空全人类的向导真主通过《古兰经》不断地提醒我,要向他忏悔寻求饶恕。这是免遭毁灭,获得拯救的有效途径。

谁作恶或自欺,然后向真主求饶,谁将发现真主是至赦的,是至慈的(《古兰经》4:110

我的宗族啊!你们应当向你们的主求饶,然后归依他,他就把充足的雨水降给你们,并使你们更加富强。你们不要背离(正道)而犯罪(《古兰经》11:52

《古兰经》不只是引导的经典,还是充满希望的经典,里面充满了真主对人类的仁爱、怜悯和宽恕,提醒人类不要失望和悲伤。无论人犯了什么过错,只要虔诚敬意地向真主忏悔,就能获得真主的宽恕和拯救。

穆圣(愿主福安之)这样描述过错:“如果有人犯了错,他心中就会被涂上一个黑点,他戒除与求饶后,心就被擦亮了;而如果他不断犯错没有忏悔,那么,心上的黑点扩大而遮蔽心灵。[1]

在伊斯兰中,人因为会犯罪而需要靠真主的怜悯和疼爱来获得拯救,而不是因为有原罪而需要获得拯救。接下来我们继续讨论拯救的相关概念,尤其是认主独一和虔诚祈祷的概念。


脚注:

 

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