《古兰经》
“古兰”（Al-Quran）一词在阿拉伯语中意为“诵读”。在伊斯兰看来，《古兰经》是安拉启示给先知穆罕默德并由他传达给人类的最后的。《古兰经》有时也被拼写为“可兰经”（Koran）。它是安拉的言辞，这在经文中多次明确提到。与其他天启经典不同的是，《古兰经》无论从文字还是意义，都作为一种活生生的应用语言而被完美地保存下来。《古兰经》是阿拉伯语的一种永恒的奇迹，它的语言风格、表达形式及精神影响空前绝后。《古兰经》作为安拉给人类的最后一部经典，是在23年间陆续零星地启示给先知穆罕默德的。
《古兰经》与其他宗教的经典不同的是，它的信仰者认为它是安拉的言辞，也就说，它不是任何宗教学者或宗教委员会的作品。《古兰经》在先知穆罕默德时代，被公开地在穆斯林和非穆斯林社区诵读。整部《古兰经》在先知穆罕默德有生之年就被完整记录下来，并且，有很多圣门弟子能够将《古兰经》全文逐字逐句地背记于心间。因此，同其他经典不一样，《古兰经》极受穆斯林的敬重，它是安拉的语言，因而被成千上万的穆斯林精心抄录或熟背于心，不容有丝毫的更改，因此，《古兰经》被完整、全美地保存至今。
至于《古兰经》的教诲，它乃是对于全人类的告示，而不是针对某一个特定宗族的，也不是属于哪一个“选民”的。它带来的并不是一个新的宗教或新的信息，而是所有的先知共同传达的同一使命——认主独一，拜主独一。安拉启示《古兰经》主要目的在于，让它成为人类的生活指南，教导世人认识并信仰独一的安。《古兰经》还包含历代众先知的故事，如努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒等。《古兰经》还包含着来自于安拉的命令和禁令。当今社会，有许多人生活在疑惑、空虚和“政治权利”中，而此时，如果人们回归《古兰经》，他们一定会发现的《古兰经》的教诲确已为人们开出了医治错综复杂的今日社会中的许多“疑难杂症”。简言之，《古兰经》是最完美的人生指南。
先知穆罕默德
同其他许多宗教的建立者不同的是，伊斯兰的最后一位先知是有真实文字记录的历史人物。他光芒的一生的详实记录众所周知。穆斯林不仅拥有安拉降示给先知穆罕默德的启示录——《古兰经》，而且拥有这位使者的言行记录——哈迪斯。但我们明白，穆斯林所信仰和追随的先知穆罕默德仅仅是安拉拣选的一个凡人，他不具备任何的“神”的属性。为了避免人们信仰上生出瑕癖崇拜，先知穆罕默德曾真切告诫信士们，他只是“安拉的仆人和使者”，安拉给人类的最后启示教导世人“除安拉外绝无任何真应受拜的主”，而先知穆罕默德就是安拉启示的一个活生生的践行者，是榜样。简而言之，安拉降示启示给穆罕默德，是为了让他教授启示、传达启示、复活启示，进而去实践启示。
因此，穆罕默德不只是《圣经》中众先知意义上的“预言家”，更是一位政治家和统治者。他一生生活简朴，他传达了完美的宗教信仰，他成就了作为朋友、丈夫、教师、统治者、士兵和法官的最佳楷模。为此，穆斯林跟随他的目的不是为了顺从他，而是为了更好地顺从安拉。因为穆罕默德不仅教导我们如何处理人与人之间的关系，而起，他还更加透彻地为我们解明了如何确立同安拉的关系，如何崇拜安拉。而我们崇拜安拉只是为了追求安拉的喜悦。
同其他众先知一样，穆罕默德也曾面对众多反对者，在他传教期间曾屡受迫害。然而，他在对待他的敌人时，却表现得异常宽容和公正。最终，他圆满完成了他的使命，即使在起初因敌人的迫害而迁徙，但在他去世后的一千多年里，伊斯兰遍及西起西班牙东至中国的世界各个角落。穆罕默德是安拉的众先知中最伟大的一位先知，不是因为他有新的教义和伟大的奇迹，而是因为他是安拉所拣选的传达安拉的最后启示的集大成的使者，而这一启示适合于任何地点、时间、民族，且永恒不变，直至末日。
伊斯兰的生活方式
在《古兰经》中，安拉告诉人类，人类被造只是为了去崇拜安拉，因此，崇拜独一的安拉是一切信仰的基础。既然伊斯兰涵盖生活的方方面面，那么崇拜独一的安拉是人类生活不可或缺的一部分。很明显， 如果人类是为了独一的安拉，并依照安拉的律法生活，那么他们的一切行为都是崇拜安拉的行为。由此，伊斯兰认为，崇拜不只是一种宗教仪式。
伊斯兰教导，仁慈及任何能治愈人心美德，例如谦虚、真诚、忍耐等，都是倍受倡导的。相反，伊斯兰反对傲慢、自私等恶劣品行，因为全能的安拉是人类正义的唯一判决者。
在伊斯兰看来，人类的本性是现实和平等的。人类不能被视为负有原罪的，行善与作恶都是人后天的作为。
伊斯兰教导我们，信仰和行为要一致。安拉给予了人类自由选择的意志，而一个人信仰的强弱程度取决于其行为的优劣程度。安拉把人造成软弱的和容易犯罪的。这是人类的本性，是安拉依照他的智慧的造化，但这不是宿命，不是堕落，更不是造化上的缺陷。这就是为何忏悔之路总是为世人敞开，安拉为何喜爱忏悔者胜过没有任何犯罪的仆人的原因。
伊斯兰指导的生活，建立在对安拉的信仰、敬畏和对安拉无限仁慈的希望上。生活中，若没有对安拉的敬畏，人就会犯罪，就会悖逆不从。与此同时，人难免犯罪，一个人若认为安拉定罚不饶，难免，人将会因绝望而自暴自弃，因此，伊斯兰教导，绝望于安拉的仁慈无疑源于信仰的薄弱。
另外，作为对先知穆罕默德的启示，《古兰经》还包含了关于后世生活和审判日的很多教诲。由此，穆斯林相信，全人类必将受到安拉对于他们在尘世生活中信仰和行为的最终审判。在审判日，安拉将是仁慈和公平的，世人只是受到他们能力范围内的行为的拷问。
由此可以这样说，伊斯兰教导，今世的生活只是一种考验，全人类必将受到在安拉面前的拷问。信仰后世是导人于公正和高尚道德的关键。否则，人就会认为，死亡就是今世生活的终结，因而将导致人自私自利、唯利是图和道德败坏。
伊斯兰导人于最美的生活
伊斯兰教导，生活因为相信安拉和感谢安拉的给养而幸福，真正的“自由”就是从物欲和人为的各种思想意识的束缚中获得解放。而在今日之世界，在人们的思想认识中 “自由”就是无限制地满足他们无限的欲望。伊斯兰完全明确地教导世人，要始终明确生活的目的和方向。在伊斯兰看来，人人皆为兄弟，其平等务实的教诲是人类获得心灵平静、正确指引和高尚道德的源泉。明确同全能的安拉的关系，以及人生的目的和归属，作为穆斯林，就能从日常生活的困扰中获得真正的解脱。
总之，伊斯兰的生活方式是一种纯洁的健全的生活。通过定期的祈祷、斋戒而培养了自律、自控的意识，人们也因此不再迷信，不再存有任何的种族歧视和民族偏见。生活在崇拜安拉的道路上，人们由此而获得至仁主的光亮，获得属于自己的尊严。