الجزء الثلاثون
78. سورة النبأ
1. ( عم
) عن أي شيء ( يتساءلون ) يسأل بعض قريش بعضا
2. ( عن
النبأ العظيم ) بيان لذلك
الشيء والاستفهام لتفخيمه وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من القرآن
المشتمل على البعث وغيره
3. (
الذي هم فيه مختلفون )
فالمؤمنون يثبتونه والكافرون ينكرونه
4. (
كلا ) ردع ( سيعلمون ) ما يحل بهم على إنكارهم له
5. ( ثم
كلا سيعلمون ) تأكيد
وجيءء فيه بثم للأيذان بأن الوعيد الثاني أشد من الأول ثم أومأ تعالى إلى القدرة
على البعث فقال
6. (
ألم نجعل الأرض مهادا )
فراشا كالمهد
7. ( والجبال
أوتادا ) تثبت بها
الأرض كما تثبت الخيام بالأوتاد والاستفهام للتقرير
8. (
وخلقناكم أزواجا )
ذكورا وإناثا
9. (
وجعلنا نومكم سباتا )
راحة لأبدانكم
10. (
وجعلنا الليل لباسا )
ساترا بسواده
11. (
وجعلنا النهار معاشا )
وقتا للمعايش
12. (
وبنينا فوقكم سبعا ) سبع
سموات ( شدادا ) جمع شديدة أي قوية محكمة لا يؤثر فيها مرور الزمان
13. (
وجعلنا سراجا ) منيرا ( وهاجا ) وقادا يعني الشمس
14. (
وأنزلنا من المعصرات )
السحابات التي حان لها أن تمطر كالمعصر الجارية التي دنت من الحيض ( ماء ثجاجا ) سبابا
15. (
لنخرج به حبا ) كالحنطة ( ونباتا ) كالتين
16. (
وجنات ) بساتين ( ألفافا ) ملتفة جمع لفيف كشريف وأشراف
17. ( إن
يوم الفصل ) بين
الخلائق ( كان
ميقاتا ) وقتا
للثواب والعقاب
18. (
يوم ينفخ في الصور )
القرن بدل من يوم الفصل أو بيان له والنافخ إسرافيل ( فتأتون ) من قبوركم إلى الموقف ( أفواجا ) جماعات مختلفة
19. (
وفتحت السماء ) بالتشديد
والتخفيف شققت لنزول الملائكة (
فكانت أبوابا ) ذات أبواب
20. (
وسيرت الجبال ) ذهب بها عن
أماكنها ( فكانت
سرابا ) هباء أي
مثله في خفة سيرها
21. ( إن
جهنم كانت مرصادا )
راصدة أو مرصدة
22. (
للطاغين ) الكافرين
فلا يتجاوزونها (
مآبا ) مرجعا لهم
فيدخلونها
23. (
لابثين ) حال مقدرة
أي مقدرا لبثهم (
فيها أحقابا ) دهورا لا
نهاية لها جمع حقب بضم أوله
24. ( لا
يذوقون فيها بردا )
نوما فإنهم لا يذوقونه (
ولا شرابا ) ما يشرب
تلذذا
25. (
إلا ) لكن ( حميما ) ماء حارا غاية الحرارة ( وغساقا ) بالتخفيف والتشديد ما يسيل من صديد أهل النار فإنهم
يذوقونه جوزوا بذلك
26. (
جزاء وفاقا ) موافقا
لعملهم فلا ذنب أعظم من الكفر ولا عذاب أعظم من النار
27. (
إنهم كانوا لا يرجون )
يخافون ( حسابا ) لانكاارهم البعث
28. (
وكذبوا بآياتنا )
القرآن ( كذابا ) تكذيبا
29. (
وكل شيء ) من الأعمال
( أحصيناه ) ضبطناه ( كتابا ) كتبا في اللوح المحفوظ لنجازي عليه ومن ذلك تكذيبهم
بالقرآن
30. (
فذوقوا ) أي فيقال
لهم في الآخرة عند وقوع العذاب عليهم ذوقوا جزاءكم ( فلن نزيدكم إلا عذابا ) فوق عذابكم
31. ( إن
للمتقين مفازا )
مكان فوز في الجنة
32. (
حدائق ) بساتين بدل من مفازا أو بيان له ( وأعنابا ) عطف على مفازا
33. (
وكواعب ) جواري تكعبت ثديهن جمع كاعب ( أترابا ) على سن واحد جمع ترب بكسر التاء وسكون الراء
34. (
وكأسا دهاقا ) خمرا مالئة محالها وفي سورة
القتال وأنهار من خمر
35. ( لا
يسمعون فيها ) أي الجنة عند شرب الخمر وغيرها من
الأحوال ( لغوا ) باطلا من القول ( ولا كذابا ) بالتخفيف أي كذبا وبالتشديد أي تكذيبا من واحد لغيره
بخلاف ما يقع في الدنيا عند شرب الخمر
36. (
جزاء من ربك ) أي جزاهم الله بذلك جزاء ( عطاء ) بدل من جزاء ( حسابا ) أي كثيرا من قولهم أعطاني فاحسبني أي أكثر علي حتى
قلت حسبي
37. ( رب
السماوات والأرض )
بالجر والرفع (
وما بينهما الرحمن )
كذلك وبرفعه مع جر رب ( لا
يملكون ) أي الخلق ( منه )
تعالى ( خطابا ) أي لا يقدر أحد أن يخاطبه خوفا منه
38. (
يوم ) ظرف للايملكون ( يقوم الروح ) جبريل أو جند الله ( والملائكة صفا ) حال أي مصطفين ( لا يتكلمون ) أي الخلق ( إلا من أذن له الرحمن ) في الكلام ( وقال ) قولا ( صوابا ) من المؤمنين والملائكة كأن يشفعوا لمن ارتضى
39. ( ذلك
اليوم الحق ) الثابت وقوعه وهو يوم القيامة ( فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا ) مرجعا أي رجع إلى الله بطاعته ليسلم من العذاب فيه
40. (
إنا أنذرناكم ) يا كفار مكة ( عذابا قريبا ) عذاب يوم القيامة الآتي وكل آت قريب ( يوم ) ظرف
لعذابا بصفته (
ينظر المرء ) كل امرىء ( ما قدمت يداه ) من خير وشر ( ويقول الكافر يا ) حرف تنبيه ( ليتني كنت ترابا ) يعني فلا أعذب يقول ذلك عندما يقول الله تعالى
للبهائم بعد الاقتصاص من بعضها لبعض كوني ترابا
79. سورة النازعات
1. (
والنازعات ) الملائكة تنزع أرواح الكفار ( غرقا ) نزعا بشدة
2. (
والناشطات نشطا )
الملائكة تنشط أرواح المؤمنين أي تسلها برفق
3. (
والسابحات سبحا )
الملائكة تسبح من السماء بأمره تعالى أي تنزل
4. (
فالسابقات سبقا )
الملائكة تسبق بأرواح المؤمنين إلى الجنة
5. (
فالمدبرات أمرا )
الملائكة تدبر أمر الدنيا أي تنزل بتدبيره وجواب هذه الأقسام محذوف أي لتبعثن يا
كفار مكة وهو عامل في
6. (
يوم ترجف الراجفة )
النفخة الأولى بها يرجف كل شيء أي يتزلزل فوصف بما يحدث بها
7. (
تتبعها الرادفة )
النفخة الثانية بينهما أربعون سنة والجملة حال من الراجفة واسع للنفختين وغيرهما فصح
ظرفيته للبعث الواقع عقب الثانية
8. (
قلوب يومئذ واجفة )
خائفة قلقة
9. (
أبصارها خاشعة )
ذليلة لهول ما ترى
10. (
يقولون ) أي أرباب القلوب والأبصار استهزاء
وإنكارا للبعث (
أئنا ) بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية
وإدخال ألف بينهما على الوجهين في الموضعين ( لمردودون في الحافرة ) أي أنرد بعد الموت إلى الحياة والحافرة اسم لأول
الأمر ومنه رجع فلان حافرته والحافرة إذا رجع من حيث جاء
11. (
أئذا كنا عظاما نخرة ) وفي
قراءة ناخرة بالية متفتتة نحيا
12. (
قالوا تلك ) أي رجعتنا إلى الحياة ( إذا ) إن
صحت ( كرة ) رجعة ( خاسرة ) ذات خسران
13. (
فإنما هي ) أي الرادفة التي يعقبها البعث ( زجرة ) نفخة ( واحدة ) فاذا نفخت
14. (
فإذا هم ) أي كل الخلائق ( بالساهرة ) بوجه الأرض أحياء بعد ما كانوا ببطنها أمواتا
15. ( هل
أتاك ) يا محمد ( حديث موسى ) عامل في
16. ( إذ
ناداه ربه بالواد المقدس طوى ) اسم
الوادي بالتنوين وتركه فقال
17. (
اذهب إلى فرعون إنه طغى )
تجاوز الحد في الكفر
18. (
فقل هل لك ) أدعوك ( إلى أن تزكى ) وفي قراءة بتشديد االزاي بإدغام التاء الثانية في
الأصل فيها تتطهر من الشرك بأن تشهد أن لا إلاه إلا الله
19. (
وأهديك إلى ربك )
أدلك على معرفته ببرهان (
فتخشى ) فتخافه
20. (
فأراه الآية الكبرى ) من
آياته السبع وهي اليد أو العصا
21. (
فكذب ) فرعون موسى
( وعصى ) الله تعالى
22. ( ثم
أدبر ) عن الإيمان
( يسعى ) في الأرض بالفساد
23. (
فحشر ) جمع السحرة
وجنده ( فنادى )
24. (
فقال أنا ربكم الأعلى ) لا
رب فوقي
25. (
فأخذه الله ) أهلكه
بالغرق ( نكال ) عقوبة ( الآخرة ) أي هذه الكلمة ( والأولى ) أي قوله قبلها ما علمت لكم من إلاه غيري وكان بينهما
أربعون سنة
26. ( إن
في ذلك ) المذكور ( لعبرة لمن يخشى ) الله تعالى
27. (
أأنتم ) بتحقيق
الهمزتين وإبدال الثانية ألفا وتسهيلها وإدخال ألف بين المسهلة والأخرى وتركه أي
منكرو البعث ( أشد خلقا
أم السماء ) أشد خلقا ( بناها ) بيان لكيفية خلقها
28. (
رفع سمكها ) تفسير
لكيفية البناء أي جعل سمتها في جهة العلو رفيعا وقيل سمكها سقفها ( فسواها ) جعلها مستوية بلا عيب
29. (
وأغطش ليلها ) أظلمه ( وأخرج ضحاها ) أبرز نور شمسها وأضيف إليها الليل لأنه ظلمها والشمس
لأنها سراجها
30. (
والأرض بعد ذلك دحاها )
بسطها وكانت مخلوقة قبل السماء من غير دحو
31. (
أخرج ) حال باضمار
قد أي مخرجا ( منها
ماءها ) بتفجير
عيونها ( ومرعاها ) ما ترعاه النعم من الشجر والعشب وما يأكله الناس من
الأقوات والثمار وإطلاق المرعى عليه استعارة
32. (
والجبال أرساها )
أثبتها على وجه الأرض لتسكن
33. (
متاعا ) مفعول له
لمقدر أي فعل ذلك متعة أو مصدر أي تمتيعا ( لكم ولأنعامكم ) جمع نعم وهي الإبل والبقر والغنم
34. (
فإذا جاءت الطامة الكبرى )
النفخة الثانية
35. (
يوم يتذكر الإنسان ) بدل
من إذا ( ما سعى ) في الدنيا من خير وشر
36. (
وبرزت ) أظهرت ( الجحيم ) النار المحرقة ( لمن يرى ) لكل راء وجواب
37. (
فأما من طغى ) كفر
38. (
وآثر الحياة الدنيا )
باتباع الشهوات
39. (
فإن الجحيم هي المأوى )
مأواه
40. (
وأما من خاف مقام ربه )
قيامه بين يديه (
ونهى النفس ) الأمارة ( عن الهوى ) المردي باتباع الشهوات
41. (
فإن الجنة هي المأوى )
وحاصل الجواب فالعاصي في النار والمطيع في الجنة
42. (
يسألونك ) كفار مكة ( عن الساعة أيان مرساها ) متى وقوعها وقيامها
43. (
فيم ) في أي شيء
( أنت من
ذكراها ) ليس عندك
علمها حتى تذكرها
44. (
إلى ربك منتهاها )
منتهى علمها لا يعلمه غيره
45. (
إنما أنت منذر )
إنما ينفع إنذارك ( من
يخشاها ) يخافها
46. ( كأنهم
يوم يرونها لم يلبثوا ) في
قبورهم ( إلا عشية
أو ضحاها ) عشية يوم
أو بكرته وصح إضافة الضحى إلى العشية لما بينهما من الملابسة إذ هما طرفا النهار
وحسن الإضافة وقوع الكلمة فاصلة
80. سورة عبس
1. (
عبس ) النبي كلح وجهه ( وتولى ) أعرض لأجل
2. ( أن
جاءه الأعمى ) عبد الله بن أم مكتوم فقطعه عما
هو مشغول به ممن يرجو إسلامه من اشراف قريش الذين هو حريص على إسلامهم ولم يدر
الأعمى أنه مشغول بذلك فناداه علمني مما علمك الله فانصرف النبي صلى الله عليه
وسلم إلى بيته فعوتب في ذلك بما نزل في هذه السورة فكان بعد ذلك يقول له إذا جاء
مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويبسط له رداءه
3. (
وما يدريك ) يعلمك ( لعله يزكى ) فيه إدغام التاء في الأصل في الزاي أي يتطهر من
الذنوب بما يسمع منك
4. ( أو
يذكر ) فيه إدغام التاء في الأصل في
الذال أي يتعظ (
فتنفعه الذكرى )
العظة المسموعة منك وفي قراءة بنصب تنفعه جواب الترجي
5. (
أما من استغنى )
بالمال
6. (
فأنت له تصدى ) وفي قراءة بتشديد الصاد بإدغام
التاء الثانية في الأصل فيها تقبل وتتعرض
7. (
وما عليك ألا يزكى )
يؤمن
8. (
وأما من جاءك يسعى ) حال
من فاعل جاء
9. (
وهو يخشى ) الله حال من فاعل يسعى وهو الأعمى
10. (
فأنت عنه تلهى ) فيه
حذف التاء الأخرى في الأصل أي تتشاغل
11. (
كلا ) لا تفعل مثل ذلك ( إنها ) السورة أو الآيات ( تذكرة ) عظة للخلق
12. (
فمن شاء ذكره ) حفظ ذلك فاتعظ به
13. ( في
صحف ) خبر ثان لإنها وما قبله اعتراض ( مكرمة ) عند الله
14. (
مرفوعة ) في السماء ( مطهرة ) منزهة من مس الشياطين
15. (
بأيدي سفرة ) كتبة ينسخونها من اللوح المحفوظ
16. (
كرام بررة ) مطيعين لله تعالى وهم الملائكة
17. (
قتل الإنسان ) لعن الكافر ( ما أكفره ) استفهام توبيخ أي ما حمله على الكفر
18. ( من
أي شيء خلقه ) استفهام تقرير ثم بينه فقال
19. ( من
نطفة خلقه فقدره )
علقة ثم مضغة إلى آخر خلقه
20. ( ثم
السبيل ) أي طريق خروجه من بطن أمه ( يسره )
21. ( ثم
أماته فأقبره ) جعله في قبر يستره
22. ( ثم
إذا شاء أنشره )
للبعث
23. (
كلا ) حقا ( لما يقض ) لم يفعل ( ما أمره ) به ربه
24. (
فلينظر الإنسان ) نظر
اعتبار ( إلى طعامه ) كيف قدر ودبر له
25. (
أنا صببنا الماء ) من
السحاب ( صبا )
26. ( ثم
شققنا الأرض ) بالنبات ( شقا )
27. (
فأنبتنا فيها حبا )
كالحنطة والشعير
28. (
وعنبا وقضبا ) هو القت الرطب
29. (
وزيتونا ونخلا )
30. (
وحدائق غلبا ) بساتين كثيرة الأشجار
31. (
وفاكهة وأبا ) ما ترعاه البهائم وقيل التبن
32. (
متاعا ) متعة أو تمتيعا كما تقدم في
السورة قبلها (
لكم ولأنعامكم )
تقدم فيها أيضا
33. (
فإذا جاءت الصاخة )
النفخة الثانية
34. (
يوم يفر المرء من أخيه )
35. ( وأمه
وأبيه )
36. (
وصاحبته ) زوجته ( وبنيه ) يوم بدل من إذا وجوابها دل عليه
37. (
لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ) حال
يشغله عن شأن غيره أي اشتغل كل واحد بنفسه
38. (
وجوه يومئذ مسفرة )
مضيئة
39. (
ضاحكة مستبشرة )
فرحة وهو المؤمنون
40. (
ووجوه يومئذ عليها غبرة )
غبار
41. (
ترهقها ) تغشاها ( قترة ) ظلمة وسواد
42. (
أولئك ) أهل هذه الحالة ( هم الكفرة الفجرة ) الجامعون بين الكفر والفجور
81. سورة التكوير
1. (
إذا الشمس كورت )
لففت وذهب بنورها
2. (
وإذا النجوم انكدرت )
انقضت وتساقطت على الأرض
3. ( وإذا
الجبال سيرت ) ذهب بها عن وجه الأرض فصارت هباء
منبثا
4. (
وإذا العشار ) النوق الحوامل ( عطلت ) تركت بلا راع أو بلا حطب لما دهاهم من الأمر ولم يكن
مال أعجب إليهم منها
5. (
وإذا الوحوش حشرت )
جمعت بعد البعث ليقتص لبعض من بعض ثم تصير ترابا
6. (
وإذا البحار سجرت )
بالتخفيف والتشديد اوقدت فصارت نارا
7. (
وإذا النفوس زوجت )
قرنت بأجسادها
8. (
وإذا الموؤودة )
الجارية تدفن حية خوف العار والحاجة ( سئلت ) تبكيتا لقاتلها
9. (
بأي ذنب قتلت ) وقرئت بكسر التاء حكاية لما تخاطب
به وجوابها أن تقول قتلت بلا ذنب
10. (
وإذا الصحف ) صحف الأعمال ( نشرت ) بالتخفيف والتشديد فتحت وبسطت
11. (
وإذا السماء كشطت )
نزعت عن أماكنها كما ينزع الجلد من الشاة
12. (
وإذا الجحيم ) النار ( سعرت ) بالتخفيف والتشديد اججت
13. (
وإذا الجنة أزلفت ) قربت
لأهلها ليدخلوها وجواب إذا أول السورة وما عطف عليها
14. (
علمت نفس ) كل نفس وقت هذه المذكورات وهو يوم
القيامة ( ما أحضرت ) من خير وشر
15. (
فلا أقسم ) لا صلة ( بالخنس )
16. (
الجوار الكنس ) هي النجوم الخمسة زحل والمشتري
والمريخ والزهرة وعطارد تخنُس بضم النون أي ترجع في مجراها وراءها بينما نرى النجم
في آخر البرج إذ كر راجعا إلى أوله وتكنِس بكسر النون تدخل في كناسها أي تغيب في
المواضع التي تغيب فيها
17. (
والليل إذا عسعس )
أقبل بظلامه أو ادبر
18. (
والصبح إذا تنفس )
امتد حتى يصير نهارا بينا
19. (
إنه ) أي القرآن ( لقول رسول كريم ) على الله تعالى وهو جبريل أضيف إليه لنزوله به
20. ( ذي
قوة ) شديد القوى ( عند ذي العرش ) الله تعالى ( مكين ) ذي مكانة متعلق به عند
21. (
مطاع ثم ) تطيعه الملائكة في السموات ( أمين ) على الوحي
22. (
وما صاحبكم ) محمد صلى الله عليه وسلم عطف على
إنه إلى آخر المقسم عليه (
بمجنون ) كما زعمتم
23. (
ولقد رآه ) رأى محمد صلى الله عليه وسلم
جبريل على صورته التي خلق عليها ( بالأفق المبين ) وهو الأعلى بناحية المشرق
24. (
وما هو ) محمد صلى الله عليه وسلم ( على الغيب ) ما غاب من الوحي وخبر السماء ( بضنين ) أي بمتهم وفي قراءة بالضاد أي ببخيل فينتقص شيئا منه
25. (
وما هو ) أي القرآن ( بقول شيطان ) مسترق السمع ( رجيم ) مرجوم
26. (
فأين تذهبون ) فبأي طريق تسلكون إنكاركم القرآن
وإعراضكم عنه
27. ( إن
) ما ( هو إلا ذكر ) عظة ( للعالمين ) الإنس والجن
28. (
لمن شاء منكم ) من العالمين باعادة الجار ( أن يستقيم ) باتباع الحق
29. (
وما تشاؤون ) الاستقامة على الحق ( إلا أن يشاء الله رب العالمين ) الخلائق استقامتكم عليه
82. سورة الإنفطار
1. (
إذا السماء انفطرت )
انشقت
2. (
وإذا الكواكب انتثرت ) انقطعت
وتساقطت
3. (
وإذا البحار فجرت ) فتح
بعضها في بعض فصارت بحرا واحدا واختلط العذب بالملح
4. (
وإذا القبور بعثرت ) قلب
ترابها وبعث موتاها وجواب إذا وما عطف عليها
5. (
علمت نفس ) أي كل نفس
وقت هذه المذكورات وهو يوم القيامة ( ما قدمت ) من الأعمال ( و ) ما
( أخرت ) منها فلم تعمله
6. ( يا
أيها الإنسان ) الكافر ( ما غرك بربك الكريم ) حتى عصيته
7. (
الذي خلقك ) بعد أن لم
تكن ( فسواك ) جعلك مستوي الخلقة سالم الأعضاء ( فعدلك ) بالتخفيف والتشديد جعلك معتدل الخلق متناسب الأعضاء
ليست يد أو رجل أطول من الأخرى
8. ( في
أي صورة ما ) صلة ( شاء ركبك )
9. (
كلا ) ردع عن
الاغترار بكرم الله تعالى ( بل
تكذبون ) ياكفار مكة
( بالدين ) بالجزاء على الأعمال
10. (
وإن عليكم لحافظين ) من
الملائكة لأعمالكم
11. (
كراما ) على الله ( كاتبين ) لها
12. (
يعلمون ما تفعلون )
جميعه
13. ( إن
الأبرار ) المؤمنين
الصادقين في إيمانهم (
لفي نعيم ) جنة
14. (
وإن الفجار ) الكفار ( لفي جحيم ) نار محرقة
15. (
يصلونها ) يدخلونها
ويقاسون حرها (
يوم الدين ) الجزاء
16. (
وما هم عنها بغائبين )
بمخرجين
17. (
وما أدراك ) أعلمك ( ما يوم الدين )
18. ( ثم
ما أدراك ما يوم الدين )
تعظيم لشأنه
19. (
يوم ) بالرفع أي
هو يوم ( لا تملك
نفس لنفس شيئا ) من
المنفعة ( والأمر
يومئذ لله ) أي لا أمر
لغيره فيه أي لم يمكن أحدا من التوسط فيه بخلاف الدنيا
83. سورة المطففين
1. (
ويل ) كلمة عذاب
أو واد في جهنم (
للمطففين )
2. (
الذين إذا اكتالوا على ) أي
من ( الناس
يستوفون ) الكيل
3. (
وإذا كالوهم ) أي كالوا
لهم ( أو وزنوهم
) أي وزنوا لهم ( يخسرون ) ينقصون الكيل أو الوزن
4. (
ألا ) استفهام
توبيخ ( يظن ) يتيقن ( أولئك أنهم مبعوثون )
5. (
ليوم عظيم ) أي فيه وهو
يوم القيامة
6. ( يوم
) بدل من محل ليوم فناصبه مبعوثون ( يقوم الناس ) من قبورهم ( لرب العالمين ) الخلائق لأجل أمره وحسابه وجزائه
7. (
كلا ) حقا ( إن كتاب الفجار ) أي كتاب أعمال الكفار ( لفي سجين ) قيل هو كتاب جامع لأعمال الشياطين والكفرة وقيل هو
مكان أسفل الأرض السابعة وهو محل إبليس وجنوده
8. (
وما أدراك ما سجين ) ما
كتاب سجين
9. (
كتاب مرقوم ) مختوم
10. (
ويل يومئذ للمكذبين )
11. (
الذين يكذبون بيوم الدين )
الجزاء بدل أو بيان للمكذبين
12. (
وما يكذب به إلا كل معتد )
متجاوز الحد ( أثيم ) صيغة مبالغة
13. ( إذا
تتلى عليه آياتنا )
القرآن ( قال
أساطير الأولين )
الحكايات التي سطرت قديما جمع أسطورة بالضم أو إسطارة بالكسر
14. (
كلا ) ردع وزجر
لقولهم ذلك ( بل ران ) غلب ( على قلوبهم ) فغشيها ( ما كانوا يكسبون ) من المعاصي فهو كالصدإ
15. (
كلا ) حقا ( إنهم عن ربهم يومئذ ) يوم القيامة ( لمحجوبون ) فلا يرونه
16. ( ثم
إنهم لصالوا الجحيم )
لداخلو النار المحرقة
17. ( ثم
يقال ) لهم ( هذا ) أي
العذاب ( الذي كنتم
به تكذبون )
18. (
كلا ) حقا ( إن كتاب الأبرار ) أي كتاب اعمال المؤمنين الصادقين في إيمانهم ( لفي عليين ) قيل هو كتاب جامع لأعمال الخير من الملائكة ومؤمني
الثقلين وقيل هو مكان في السماء السابعة تحت العرش
19. (
وما أدراك ) أعلمك ( ما عليون ) ما كتاب عليين
20. هو (
كتاب مرقوم ) مختوم
21. (
يشهده المقربون ) من
الملائكة
22. ( إن
الأبرار لفي نعيم ) جنة
23. (
على الأرائك ) السرر في
الحجال ( ينظرون ) ما أعطوا من النعيم
24. (
تعرف في وجوههم نضرة النعيم )
بهجة التنعم وحسنه
25. (
يسقون من رحيق ) خمر
خالصة من الدنس (
مختوم ) على إنائها
لا يفك ختمه غيرهم
26. (
ختامه مسك ) آخر شربه
تفوح منه رائحة المسك (
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )
فليرغبوا بالمبادرة إلى طاعة الله
27. (
ومزاجه ) أي ما يمزج
به ( من تسنيم ) فسر بقوله
28. (
عينا ) فنصبه
بأمدح مقدرا ( يشرب بها
المقربون ) منها أو
ضمن يشرب معنى يلتذ
29. ( إن
الذين أجرموا ) كأبي جهل
ونحوه ( كانوا من
الذين آمنوا ) كعمار وبلال
ونحوهما ( يضحكون ) استهزاء بهم
30. (
وإذا مروا ) أي
المؤمنون ( بهم
يتغامزون ) يشير
المجرمون إلى المؤمنين بالجفن والحاجب استهزاء
31. (
وإذا انقلبوا ) رجعوا ( إلى أهلهم انقلبوا فكهين ) وفي قراءة فكهين معجبين بذكرهم المؤمنين
32. (
وإذا رأوهم ) المؤمنين ( قالوا إن هؤلاء لضالون ) لايمانهم بمحمد صلى الله عليه وسلم
33. قوله تعالى ( وما أرسلوا ) الكفار ( عليهم ) على المؤمنين ( حافظين ) لهم أو لأعمالهم حتى يردوهم إلى مصالحهم
34. (
فاليوم ) أي يوم
القيامة ( الذين
آمنوا من الكفار يضحكون )
35. (
على الأرائك ) في الجنة ( ينظرون ) من منازلهم إلى الكفار وهم يعذبون فيضحكون منهم كما
ضحك الكفار منهم في الدنيا
36. ( هل
ثوب ) جوزي ( الكفار ما كانوا يفعلون ) نعم
84. سورة الإنشقاق
1. (
إذا السماء انشقت )
2. (
وأذنت ) سمعت
وأطاعت في الانشقاق (
لربها وحقت ) وحق لها أن
تسمع وتطيع
3. (
وإذا الأرض مدت ) زيد
في سعتها كما يمد الأديم ولم يبق عليها بناء ولا جبل
4. (
وألقت ما فيها ) من
الموتى إلى ظاهرها (
وتخلت ) عنه
5. (
وأذنت ) سمعت
وأطاعت في ذلك (
لربها وحقت ) وذلك كله يكون
يوم القيامة وجواب إذا وما عطف عليها محذوف دل عليه ما بعده تقديره لقي الإنسان
عمله
6. ( يا
أيها الإنسان إنك كادح )
جاهد في عملك (
إلى ) لقاء ( ربك ) وهو
الموت ( كدحا
فملاقيه ) أي ملاق
عملك المذكور من خير أو شر يوم القيامة
7. (
فأما من أوتي كتابه )
كتاب عمله ( بيمينه ) هو المؤمن
8. (
فسوف يحاسب حسابا يسيرا ) هو
عرض عمله عليه كما في حديث الصحيحين وفيه من نوقش الحساب هلك وبعد العرض يتجاوز
عنه
9. (
وينقلب إلى أهله ) في
الجنة ( مسرورا ) بذلك
10. (
وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ) هو الكافر
تغل يمناه إلى عنقه وتجعل يسراه وراء ظهره فيأخذ بها كتابه
11. (
فسوف يدعو ) عند رؤيته
ما فيه ( ثبورا ) ينادي هلاكه بقوله يا ثبوراه
12. (
ويصلى سعيرا ) يدخل النار
الشديدة وفي قراءة بضم الياء وفتح الصاد واللام المشددة
13. (
إنه كان في أهله )
عشيرته في الدنيا (
مسرورا ) بطرا
باتباعه لهواه
14. (
إنه ظن أن ) مخففة من
الثقيلة واسمها محذوف أي أنه ( لن
يحور ) يرجع إلى
ربه
15. (
بلى ) يرجع إليه
( إن ربه
كان به بصيرا ) عالما
برجوعه إليه
16. (
فلا أقسم ) لا صلة ( بالشفق ) هو الحمرة في الافق بعد غروب الشمس
17. ( والليل
وما وسق ) جمع ما دخل
عليه من الدواب وغيرها
18. (
والقمر إذا اتسق )
اجتمع وتم نوره وذلك في الليالي البيض
19. (
لتركبن ) أيها الناس
أصله تركبونن حذفت نون الرفع لتوالي الأمثال والواو لالتقاء الساكنين ( طبقا عن طبق ) حالا بعد حال وهو الموت ثم الحياة وما بعدها من أحوال
القيامة
20. (
فما لهم ) الكفار ( لا يؤمنون ) أي مانع لهم عن الإيمان أو أي حجة لهم في تركه مع
وجود براهينه
21. وما لهم ( وإذا قريء عليهم القرآن لا يسجدون ) يخضعون بأن يؤمنوا به لاعجازه
22. ( بل
الذين كفروا يكذبون )
بالبعث وغيره
23. ( والله
أعلم بما يوعون )
يجمعون في صحفهم من الكفر والتكذيب وأعمال السوء
24. (
فبشرهم ) أخبرهم ( بعذاب أليم ) مؤلم
25. (
إلا ) لكن ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم أجر غير ممنون ) غير مقطوع ولا منقوص ولا يمن به عليهم
85. سورة البروج
1. (
والسماء ذات البروج )
الكواكب اثنا عشر برجا تقدمت في الفرقان
2. (
واليوم الموعود ) يوم
القيامة
3. (
وشاهد ) يوم الجمعة ( ومشهود ) يوم عرفة كذا فسرت الثلاثة في الحديث فالأول موعود به
والثاني شاهد بالعمل فيه والثالث تشهده الناس والملائكة وجواب القسم محذوف صدره
تقديره لقد
4. ( قتل
) لعن ( أصحاب الأخدود ) الشق في الأرض
5. (
النار ) بدل اشتمال منه ( ذات الوقود ) ما توقد به
6. ( إذ
هم عليها ) حولها على جانب الأخدود على
الكراسي ( قعود )
7. (
وهم على ما يفعلون بالمؤمنين )
بالله من تعذيبهم بالالقاء في النار إن لم يرجعوا عن إيمانهم ( شهود ) حضور روي أن الله أنجى المؤمنين الملقين في النار
بقبض أرواحهم قبل وقوعهم فيها وخرجت النار إلى من ثم فأحرقتهم
8. (
وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز ) في ملكه ( الحميد ) المحمود
9. (
الذي له ملك السماوات والأرض والله على كل شيء شهيد ) أي ما أنكر الكفار على المؤمنين إلا إيمانهم
10. ( إن
الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات )
بالاحراق ( ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ) بكفرهم ( ولهم عذاب الحريق ) أي عذاب إحراقهم المؤمنين في الآخرة وقيل في الدنيا
بأن أخرجت النار فأحرقتهم كما تقدم
11. ( إن
الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير )
12. ( إن
بطش ربك ) بالكفار ( لشديد ) بحسب إرادته
13. (
إنه هو يبديء ) الخلق ( ويعيد ) فلا يعجزه ما يريد
14. (
وهو الغفور ) للمذنبين المؤمنين ( الودود ) المتودد إلى أوليائه بالكرامة
15. ( ذو
العرش ) خالقه ومالكه ( المجيد ) بالرفع المستحق لكمال صفات العلو
16. (
فعال لما يريد ) لا
يعجزه شيء
17. ( هل
أتاك ) يا محمد ( حديث الجنود )
18. (
فرعون وثمود ) بدل الجنود واستغنى بذكر فرعون عن
اتباعه وحديثهم أنهم اهلكوا بكفرهم وهذا تنبيه لمن كفر بالنبي صلى الله عليه وسلم
والقرآن ليتعظوا
19. ( بل
الذين كفروا في تكذيب ) بما
ذكر
20. (
والله من ورائهم محيط ) لا
عاصم لهم منه
21. ( بل
هو قرآن مجيد ) عظيم
22. ( في
لوح ) هو في الهواء فوق السماء السابعة ( محفوظ ) بالجر من الشياطين ومن تغيير شيء منه طوله ما بين
السماء والأرض وعرضه ما بين المشرق والمغرب وهو من درة بيضاء قاله ابن عباس رضي
الله عنهما
86. سورة الطارق
1. (
والسماء والطارق )
أصله كل آت ليلا ومنه النجوم لطلوعها ليلا
2. (
وما أدراك ) أعلمك ( ما الطارق ) مبتدأ وخبر في محل المفعول الثاني لأدرى وما بعد ما
الأولى خبرها وفيه تعظيم لشأن طارق المفسر بما بعده هو
3. (
النجم ) أي الثريا أو كل نجم ( الثاقب ) المضيء لثقبه الظلام بضوئه وجواب القسم
4. ( إن
كل نفس لما عليها حافظ )
بتخفيف ما فهي مزيدة وإن مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي إنه واللام فارقة
وبتشديدها فإن نافية ولما بمعنى إلا والحافظ من الملائكة يحفظ عملها من خير وشر
5. (
فلينظر الإنسان ) نظر
اعتبار ( مم خلق ) من أي شيء
6. جوابه ( خلق من ماء دافق ) ذي اندفاق من الرجل والمرأة في رحمها
7. ( يخرج
من بين الصلب ) للرجل ( والترائب ) للمرأة وهي عظام الصدر
8. (
إنه ) تعالى ( على رجعه ) بعث الإنسان بعد موته ( لقادر ) فاذا اعتبر أصله علم أن القادر على ذلك قادر على بعثه
9. (
يوم تبلى ) تختبر وتكشف ( السرائر ) ضمائر القلوب في العقائد والنيات
10. ( فما
له ) لمنكر البعث ( من قوة ) يمتنع بها من العذاب ( ولا ناصر ) يدفعه عنه
11. (
والسماء ذات الرجع )
المطر لعوده كل حين
12. (
والأرض ذات الصدع )
الشق عن النبات
13. (
إنه ) القرآن ( لقول فصل ) يفصل بين الحق والباطل
14. (
وما هو بالهزل )
باللعب والباطل
15. (
إنهم ) الكفار ( يكيدون كيدا ) يعملون المكايد للنبي صلى الله عليه وسلم
16. (
وأكيد كيدا ) أستدرجهم من حيث لا يعلمون
17. (
فمهل ) يا محمد ( الكافرين أمهلهم ) تأكيد حسنه مخالفة اللفظ أي انظرهم ( رويدا ) قليلا وهو مصدر مؤكد لمعنى العمل مصغر رود أو إرواد
على الترخيم وقد أخذهم الله تعالى ببدر ونسخ الامهال بآية السيف أي الأمر بالقتال
والجهاد
87. سورة الأعلى
1. (
سبح اسم ربك ) نزه ربك عما لا يليق به واسم زائد
( الأعلى ) صفة لربك
2. (
الذي خلق فسوى )
مخلوقه جعله متناسب الأجزاء غير متفاوت
3. (
والذي قدر ) ما شاء ( فهدى ) إلى ما قدره من خير وشر
4. (
والذي أخرج المرعى )
أنبت العشب
5. (
فجعله ) بعد الخضرة ( غثاء ) جافا هشيما ( أحوى ) أسود يابسا
6. (
سنقرئك ) القرآن ( فلا تنسى ) ما تقرؤه
7. (
إلا ما شاء الله ) أن
تنساه بنسخ تلاوته وحكمه وكان صلى الله عليه وسلم يجهر بالقراءة مع قراءة جبريل
خوف النسيان فكأنه قيل له لا تعجل بها إنك لا تنسى فلا تتعب نفسك بالجهر بها ( إنه )
تعالى ( يعلم الجهر ) من القول والفعل ( وما يخفى ) منهما
8. (
ونيسرك لليسرى )
للشريعة السهلة وهي الإسلام
9. (
فذكر ) عظ بالقرآن ( إن نفعت الذكرى ) من تذكرة المذكور في سيذكر يعني وإن لم تنفع ونفعها
البعض وعدم النفع لبعض آخر
10. (
سيذكر ) بها ( من يخشى ) يخاف الله تعالى كآية فذكر بالقرآن من يخاف وعيد
11. (
ويتجنبها ) أي الذكرى أي يتركها جانبا لا
يلتفت إليها ( الأشقى ) بمعنى الشقي أي الكافر
12. ( الذي
يصلى النار الكبرى ) هي
نار الآخرة والصغرى نار الدنيا
13. ( ثم
لا يموت فيها ) فيستريح ( ولا يحيى ) حياة هنيئة
14. ( قد
أفلح ) فاز ( من تزكى ) تطهر بالإيمان
15. (
وذكر اسم ربه ) مكبرا ( فصلى ) الصلوات الخمس وذلك من أمور الآخرة وكفار مكة معرضون
عنها
16. ( بل
تؤثرون ) بالفوقانية
والتحتانية ( الحياة
الدنيا ) على الآخرة
17. (
والآخرة ) المشتملة
على الجنة ( خير وأبقى
)
18. ( إن
هذا ) إفلاح من
تزكى وكون الآخرة خير (
لفي الصحف الأولى )
المنزلة قبل القرآن
19. (
صحف إبراهيم وموسى ) وهي
عشر صحف لإبراهيم والتوراة لموسى
88. سورة الغاشية
1. ( هل
) قد ( أتاك حديث الغاشية ) القياوة لأنها تغشى الخلائق بأهوالها
2. (
وجوه يومئذ ) عبر بها عن
الذوات في الموضعين (
خاشعة ) ذليلة
3. (
عاملة ناصبة ) ذات نصب
وتعب بالسلاسل والأغلال
4. (
تصلى ) بفتح التاء
وضمها ( نارا
حامية )
5. (
تسقى من عين آنية )
شديدة الحرارة
6. (
ليس لهم طعام إلا من ضريع ) هو
نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه
7. ( لا
يسمن ولا يغني من جوع )
8. (
وجوه يومئذ ناعمة )
حسنة
9. (
لسعيها ) في الدنيا
بالطاعة ( راضية ) في الآخرة لما رأت ثوابه
10. ( في
جنة عالية ) حسا ومعنى
11. ( لا
تسمع ) بالياء
والتاء ( فيها
لاغية ) أي نفس ذات
لغو هذيان من الكلام
12. (
فيها عين جارية )
بالماء بمعنى عيون
13. (
فيها سرر مرفوعة )
ذاتا وقدرا ومحلا
14. (
وأكواب ) أقداح لا
عرا لها ( موضوعة ) على حافات العيون معدة لشربهم
15. (
ونمارق ) وسائد ( مصفوفة ) بعضها بجانب بعض يستند إليها
16. (
وزرابي ) بسط طنافس
لها خمل ( مبثوثة ) مبسوطة
17. (
أفلا ينظرون ) أي كفار
مكة نظر اعتبار (
إلى الإبل كيف خلقت )
18. (
وإلى السماء كيف رفعت )
19. (
وإلى الجبال كيف نصبت )
20. (
وإلى الأرض كيف سطحت ) أي
بسطت فيستدلوا بها على قدرة الله تعالى ووحدانيته وصدرت بالإبل لأنهم أشد ملابسة
لها من غيرها
21. (
فذكر ) هم نعم
الله ودلائل توحيده (
إنما أنت مذكر )
22. (
لست عليهم بمصيطر ) وفي
قراءة بالسين بدل الصاد ، أي بمسلط وهذا قبل الأمر بالجهاد
23. (
إلا ) لكن ( من تولى ) أعرض عن الإيمان ( وكفر ) بالقرآن
24. (
فيعذبه الله العذاب الأكبر )
عذاب الآخرة والأصغر عذاب الدنيا بالقتل والأسر
25. ( إن
إلينا إيابهم ) رجوعهم بعد
الموت
26. ( ثم
إن علينا حسابهم )
جزاءهم لا نتركه أبدا
89. سورة الفجر
1. (
والفجر ) أي فجر كل يوم
2. (
وليال عشر ) أي عشر ذي الحجة
3. (
والشفع ) الزوج ( والوتر ) بفتح الواو وكسرها لغتان الفرد
4. (
والليل إذا يسر )
مقبلا ومدبرا
5. ( هل
في ذلك ) القسم ( قسم لذي حجر ) عقل وجواب القسم محذوف أي لتعذبن يا كفار مكة
6. (
ألم تر ) تعلم يا محمد ( كيف فعل ربك بعاد )
7. (
إرم ) هي عاد الأولى فارم عطف بيان أو
بدل ومنع الصرف للعملية والتأنيث ( ذات العماد ) أي الطول كان طول الطويل منهم أربعمائة ذراع
8. (
التي لم يخلق مثلها في البلاد ) في
بطشهم وقوتهم
9. (
وثمود الذين جابوا )
قطعوا ( الصخر ) جمع صخرة واتخذوها بيوتا ( بالواد ) وادي القرى
10. (
وفرعون ذي الأوتاد ) كان
يتد أربعة أوتاد يشد إليها يدي ورجلي من يعذبه
11. (
الذين طغوا ) تجبروا ( في البلاد )
12. (
فأكثروا فيها الفساد )
القتل وغيره
13. (
فصب عليهم ربك سوط ) نوع
( عذاب )
14. ( إن
ربك لبالمرصاد )
يرصد أعمال العباد فلا يفوته منها شيء ليجازيهم عليها
15. (
فأما الإنسان ) الكافر ( إذا ما ابتلاه ) اختبره ( ربه فأكرمه ) بالمال وغيره ( ونعمه فيقول ربي أكرمن )
16. (
وأما إذا ما ابتلاه فقدر ) ضيق
( عليه رزقه فيقول ربي أهانن )
17. (
كلا ) ردع أي ليس الاكرام بالغنى
والاهانة بالفقر وإنما هو بالطاعة والمعصية وكفار مكة لا ينتبهون لذلك ( بل لا تكرمون اليتيم ) لا يحسنون إليه مع غناهم أو لا يعطونه حقه من الميراث
18. (
ولا تحاضون ) أنفسهم أو غيرهم ( على طعام ) أي إطعام ( المسكين )
19. (
وتأكلون التراث )
الميراث ( أكلا لما ) أي شديدا للمهم نصيب النساء والصبيان من الميراث مع
نصيبهم منه أو مع مالهم
20. (
وتحبون المال حباً جماً ) أي
كثيرا فلا ينفقونه وفي قراءة بالفوقانية في الأفعال الأربعة
21. (
كلا ) ردع لهم عن ذلك ( إذا دكت الأرض دكاً دكاً ) زلزلت حتى يتهدم كل بناء عليها وينعدم
22. (
وجاء ربك ) أي أمره ( والملك ) أي الملائكة ( صفاً صفاً ) حال أي مصطفين أو ذوي صفوف كثيرة
23. (
وجيء يومئذ بجهنم )
تقاد بسبعين ألف زمام كل زمام بأيدي سبعين ألف ملك لها زفير وتغيظ ( يومئذ ) بدل من إذا وجوبها ( يتذكر الإنسان ) أي الكافر ما فرط فيه ( وأنى له الذكرى ) استفهام بمعنى النفي أي لا ينفعه تذكره ذلك
24. (
يقول ) مع تذكره ( يا )
للتنبيه ( ليتني
قدمت ) الخير
والإيمان ( لحياتي ) الطيبة في الآخرة أو وقت حياتي في الدنيا
25. (
فيومئذ لا يعذب )
بكسر الذال ( عذابه ) أي الله ( أحد ) أي
لا يكله إلى غيره
26. وكذا ( ولا يوثق ) بكسر الثاء ( وثاقه أحد ) وفي قراءة بفتح الذال والثاء فضمير عذابه ووثاقه
للكافر والمعنى لا يعذب أحد مثل تعذيبه ولا يوثق مثل ايثاقه
27. ( يا
أيتها النفس المطمئنة )
الآمنة وهي المؤمنة
28. ( ارجعي
إلى ربك ) يقال لها
ذلك عند الموت أي ارجعي إلى أمره وإرادته ( راضية ) بالثواب ( مرضية ) عند الله بعملك أي جامعة بين الوصفين وهما حالان
ويقال لها في القيامة
29. (
فادخلي في ) جملة ( عبادي ) الصالحين
30. (
وادخلي جنتي ) معهم
90. سورة البلد
1. ( لا
) زائدة ( أقسم بهذا البلد ) مكة
2. (
وأنت ) يا محمد ( حل )
حلال ( بهذا
البلد ) بأن يحل لك
فقاتل فيه وقد أنجز الله له هذا الوعد يوم الفتح فالجملة اعتراض بين المقسم به وما
عطف عليه
3. (
ووالد ) أي آدم ( وما ولد ) ذريته وما بمعنى من
4. (
لقد خلقنا الإنسان ) الجنس
( في كبد ) نصب وشدة يكابد مصائب الدنيا وشدائد الحرارة
5. (
أيحسب ) أيظن
الإنسان قوي قريش وهو أبو الأشد بن كلدة بقوته ( أن )
مخففة من الثقيلة واسمها محذوف أي انه ( لن يقدر عليه أحد ) والله قادر عليه
6. (
يقول أهلكت ) على عداوة
محمد ( مالا لبدا
) كثيرا بعضه على بعض
7. (
أيحسب أن ) أنه ( لم يره أحد ) فيما أنفقه فيعلم قدره والله عالم بقدره وأنه ليس مما
يتكثر به ومجازيه على فعله السيء
8. (
ألم نجعل ) استفهام
تقرير أي جعلنا ( له
عينين )
9. (
ولسانا وشفتين )
10. (
وهديناه النجدين )
بينا له طريق الخير والشر
11. (
فلا ) فهلا ( اقتحم العقبة ) اجتازها
12. (
وما أدراك ) أعلمك ( ما العقبة ) التي يقتحمها تعظيما لشأنها والجملة اعتراض بين سبب
اجتيازها بقوله
13. ( فك
رقبة ) من الرق
بأن أعتقها
14. ( أو
إطعام في يوم ذي مسغبة )
مجاعة
15. (
يتيما ذا مقربة )
قرابة
16. ( أو
مسكينا ذا متربة )
لصوق بالتراب لفقره وفي قراءة بدل الفعلين مصدران مرفوعان مضاف الأول لرقبة وينون
الثاني فيقدر قبل العقبة اقتحام والقراءة المذكورة بيانه
17. ( ثم
كان ) عطف على
اقتحم وثم للترتيب بالذكري والمعنى كان وقت الاقتحام ( من الذين آمنوا وتواصوا ) أوصى بعضهم بعضا ( بالصبر ) على الطاعة وعن المعصية ( وتواصوا بالمرحمة ) الرحمة على الخلق
18. (
أولئك ) الموصوفون
بهذه الصفات ( أصحاب
الميمنة ) اليمين
19. (
والذين كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة ) الشمال
20. (
عليهم نار مؤصدة )
بالهمزة والواو بدله مطبقة
91. سورة الشمس
1. (
والشمس وضحاها )
ضوئها
2. (
والقمر إذا تلاها )
تبعها طالعا عند غروبها
3. (
والنهار إذا جلاها )
بارتفاعه
4. (
والليل إذا يغشاها )
يغطيها بظلمته وإذا في الثلاثة لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل القسم
5. (
والسماء وما بناها )
6. ( والأرض
وما طحاها ) بسطها
7. (
ونفس ) بمعنى نفوس ( وما سواها ) في الخلقة وما في الثلاثة مصدرية أو بمعنى من
8. (
فألهمها فجورها وتقواها ) بين
لها طريق الخير والشر وأخر التقوى رعاية لرؤوس الآي وجواب القسم
9. ( قد
أفلح ) حذفت منه اللام لطول الكلام ( من زكاها ) طهرها من الذنوب
10. (
وقد خاب ) خسر ( من دساها ) أخفاها بالمعصية وأصله دسسها أبدلت السين الثانية
ألفاً تخفيفاً
11. (
كذبت ثمود ) رسولها صالحا ( بطغواها ) بسبب طغيانها
12. ( إذ
انبعث ) أسرع ( أشقاها ) واسمه قدار إلى عقر الناقة برضاهم
13. (
فقال لهم رسول الله )
صالح ( ناقة الله ) ذروها ( وسقياها ) شربها في يومها وكان لها يوم ولهم يوم
14. (
فكذبوه ) في قوله ذلك عن الله المرتب عليه
نزول العذاب بهم إن خالفوه (
فعقروها ) قتلوها ليسلم لهم ماء شربها ( فدمدم ) أطبق ( عليهم ربهم ) العذاب ( بذنبهم فسواها ) أي الدمدمة عليهم أي عمهم بها فلم يفلت منهم أحد
15. (
ولا ) بالواو والفاء ( يخاف ) تعالى ( عقباها ) تبعتها
92. سورة الليل
1. (
والليل إذا يغشى )
بظلمته كل ما بين السماء والأرض
2. (
والنهار إذا تجلى )
تكشف وظهر وإذا في الموضعين لمجرد الظرفية والعامل فيها فعل االقسم
3. (
وما ) بمعنى من أو مصدرية ( خلق الذكر والأنثى ) آدم وحواء وكل ذكر وكل أنثى والخنثى المشكل عندنا ذكر
أو أنثى عند الله تعالى فيحنث بتكليمه من حلف لا يكلم ذكرا ولا أنثى
4. ( إن
سعيكم ) عملكم ( لشتى ) مختلف فعامل للجنة بالطاعة وعامل للنار بالمعصية
5. (
فأما من أعطى ) حق الله ( واتقى ) الله
6. (
وصدق بالحسنى ) أي بلا إله إلا الله في الموضعين
7. (
فسنيسره لليسرى )
للجنة
8. (
وأما من بخل ) بحق الله ( واستغنى ) عن ثوابه
9. (
وكذب بالحسنى )
10. (
فسنيسره ) نهيئه ( للعسرى ) للنار
11. (
وما ) نافية ( يغني عنه ماله إذا تردى ) في النار
12. ( إن
علينا للهدى ) لتبيين طريق الهدى من طريق الضلال
ليمتثل أمرنا بسلوك الأول ونهينا عن ارتكاب الثاني
13. (
وإن لنا للآخرة والأولى ) أي
الدنيا فمن طلبها من غيرنا فقد أخطأ
14. (
فأنذرتكم ) خوفتكم يا أهل مكة ( ناراً تلظَّى ) بحذف إحدى التاءين من الأصل وقرىء بثبوتها أي تتوقد
15. ( لا
يصلاها ) يدخلها ( إلا الأشقى ) بمعنى الشقي
16. (
الذي كذب ) النبي ( وتولى ) عن الإيمان وهذا الحصر مؤول لقوله تعالى ويغفر ما دون
ذلك لمن يشاء فيكون المراد الصلي المؤبد
17. (
وسيجنبها ) يبعد عنها
( الأتقى ) بمعنى التقي
18. (
الذي يؤتي ماله يتزكى )
متزكيا به عند الله تعالى بأن يخرجه لله تعالى لا رياء ولا سمعة فيكون زاكيا عند
الله وهذا نزل في الصديق رضي الله عنه لما اشترى بلالا المعذب على ايمانه وأعتقه
فقال الكفار إنما فعل ذلك ليد كانت له عنده فنزلت
19. (
وما لأحد عنده من نعمة تجزى )
20. (
إلا ) لكن فعل
ذلك ( ابتغاء
وجه ربه الأعلى ) أي
طلب ثواب الله
21. (
ولسوف يرضى ) بما يعطاه
من الثواب في الجنة والآية تشمل من فعل مثل فعله رضي الله تعالى عنه فيبعد عن
النار ويثاب
93. سورة الضحى
1. (
والضحى ) أي اول
النهار أو كله
2. (
والليل إذا سجى ) غطى
بظلامه أو سكن
3. ( ما
ودعك ) تركك يا
محمد ( ربك وما
قلى ) أبغضك نزل
هذا لما قال الكفار عند تأخر الوحي عنه خمسة عشر يوما إن ربه ودعه وقلاه
4. (
وللآخرة خير لك ) لما
فيها من الكرامات لك ( من
الأولى ) الدنيا
5. (
ولسوف يعطيك ربك ) في
الآخرة من الخيرات عطاء جزيلا (
فترضى ) به فقال
صلى الله عليه وسلم إذن لا أرضى وواحد من أمتي في النار إلى هنا تم جواب القسم
بمثبتين بعد منفيين
6. (
ألم يجدك ) استفهام
تقرير أي وجدك (
يتيماً ) بفقد أبيك
قبل ولادتك أو بعدها (
فآوى ) بأن ضمك إلى
عمك أبي طالب
7. (
ووجدك ضالا ) عما أنت
عليه من الشريعة (
فهدى ) أي هداك
إليها
8. (
ووجدك عائلا ) فقيرا ( فأغنى ) أغناك بما قنعك به من الغنيمة وغيرها وفي الحديث ليس
الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس
9. (
فأما اليتيم فلا تقهر )
بأخذ ماله أو غير ذلك
10. (
وأما السائل فلا تنهر )
تزجره لفقره
11. (
وأما بنعمة ربك )
عليك بالنبوة وغيرها (
فحدث ) أخبر ،
وحُذف ضميره صلى الله عليه وسلم في بعض الأفعال رعاية للفواصل
94. سورة الشرح
1. (
ألم نشرح ) استفهام
تقرير أي شرحنا ( لك
) يا محمد ( صدرك ) بالنبوة وغيرها
2. (
ووضعنا ) حططنا ( عنك وزرك )
3. (
الذي أنقض ) أثقل ( ظهرك ) وهكذا كقوله تعالى ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك
4. (
ورفعنا لك ذكرك ) بأن
تذكر مع ذكري في الأذان والإقامة والتشهد والخطبة وغيرها
5. (
فإن مع العسر ) الشدة ( يسرا ) سهولة
6. ( إن
مع العسر يسرا )
والنبي صلى الله عليه وسلم قاسى من الكفار شدة ثم حصل له اليسر بنصره عليهم
7. (
فإذا فرغت ) من الصلاة
( فانصب ) اتعب في الدعاء
8. (
وإلى ربك فارغب )
تضرع
95. سورة التين
1. (
والتين والزيتون ) أي
المأكولين أو جبلين بالشام ينبتان المأكولين
2. (
وطور سينين ) الجبل الذي
كلم الله تعالى عليه موسى ومعنى سينين المبارك أو الحسن بالأشجار المثمرة
3. (
وهذا البلد الأمين ) مكة
لأمن الناس فيها جاهلية وإسلاما
4. (
لقد خلقنا الإنسان )
الجنس ( في أحسن
تقويم ) تعديل
لصورته
5. ( ثم
رددناه ) في بعض
أفراده ( أسفل
سافلين ) كناية عن
الهرم والضعف فينقص عمل المؤمن عن زمن الشباب ويكون له أجره
6. (
إلا ) لكن ( الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم أجر غير ممنون ) مقطوع وفي الحديث: « إذا بلغ المؤمن من الكبر ما يعجزه عن العمل كتب له ما
كان يعمل »
7. (
فما يكذبك ) أيها
الكافر ( بعد ) بعد ما ذكر من خلق الإنسان في أحسن صورة ثم رده إلى
أرذل العمر الدال على القدرة على البعث ( بالدين ) بالجزاء المسبوق بالبعث والحساب أي ما يجعلك مكذبا
بذلك ولا جاعل له
8. (
أليس الله بأحكم الحاكمين ) هو
أقضى القاضين وحكم بالجزاء من ذلك وفي الحديث: « من قرأ والتين إلى آخرها فليقل بلى وأنا على ذلك من
الشاهدين »
96. سورة العلق
1. (
اقرأ ) أوجد
القراءة مبتدأ (
باسم ربك الذي خلق )
الخلائق
2. (
خلق الإنسان ) الجنس ( من علق ) جمع علقة وهي القطعة اليسيرة من الدم الغليظ
3. (
اقرأ ) تأكيد
للأول ( وربك
الأكرم ) الذي لا
يوازيه كريم حال من الضمير في اقرأ
4. (
الذي علم ) الخط ( بالقلم ) وأول من خط به إدريس عليه السلام
5. (
علم الإنسان ) الجنس ( ما لم يعلم ) قبل تعليمه من الهدى والكتابة والصناعة وغيرها
6. (
كلا ) حقا ( إن الإنسان ليطغى )
7. ( أن
رآه ) أي نفسه ( استغنى ) بالمال نزل في أبي جهل ورأى علمية واستغنى مفعول ثان
وأن رآه مفعول له
8. ( إن
إلى ربك ) يا إنسان ( الرجعى ) الرجوع تخويف له فيجازى الطاغي بما يستحقه
9. (
أرأيت ) في الثلاثة
مواضع للتعجب (
الذي ينهى ) هو أبو جهل
10. (
عبداً ) هو النبي صلى
الله عليه وسلم (
إذا صلى )
11. (
أرأيت إن كان ) المنهي ( على الهدى )
12. ( أو
) للتقسيم ( أمر بالتقوى )
13. (
أرأيت إن كذب ) أي الناهي
النبي ( وتولى ) عن الإيمان
14. (
ألم يعلم بأن الله يرى ) ما صدر
منه ، أي يعلمه فيجازيه عليه أي إعجب منه يا مخاطب من حيث نهيه عن الصلاة ومن حيث
أن المنهي عن الهدى آمر بالتقوى ومن حيث أن الناهي مكذب متول عن الإيمان
15. (
كلا ) ردع له ( لئن ) لام
قسم ( لم ينته ) عما هو عليه من الكفر ( لنسفعا بالناصية ) لنجرن بناصيته إلى النار
16. (
ناصية ) بدل نكرة
من معرفة ( كاذبة
خاطئة ) وصفها بذلك
مجاز والمراد صاحبها
17. (
فليدع ناديه ) أي أهل
ناديه وهو المجلس ينتدى يتحدث فيه القوم وكان قال للنبي صلى الله عليه وسلم لما
انتهره حيث نهاه عن الصلاة لقد علمت ما بها رجل أكثر ناديا مني لأملأن عليك هذا
الوادي إن شئت خيلا جردا ورجالا مردا
18. (
سندع الزبانية )
الملائكة الغلاظ الشداد لاهلاكه كما في الحديث لو دعا ناديه لأخذته الزبانية عيانا
19. (
كلا ) ردع له ( لا تطعه ) يا محمد في ترك الصلاة ( واسجد ) صل لله ( واقترب ) منه بطاعته
97. سورة القدر
1. (
إنا أنزلناه ) أي القرآن
جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا ( في ليلة القدر ) أي الشرف العظيم
2. (
وما أدراك ) أعلمك يا
محمد ( ما ليلة
القدر ) تعظيم
لشأنها وتعجيب منه
3. (
ليلة القدر خير من ألف شهر ) ليس
فيها ليلة القدر فالعمل الصالح فيها خير منه في ألف شهر ليست فيها
4. (
تنزل الملائكة )
بحذف إحدى التاءين من الأصل (
والروح ) أي جبريل ( فيها ) في الليلة ( بإذن ربهم ) بأمره ( من كل أمر ) قضاء الله فيها لتلك السنة إلى قابل ومن سببية بمعنى
الباء
5. (
سلام هي ) خبر مقدم
ومبتدأ ( حتى مطلع
الفجر ) بفتح اللام
وكسرها إلى وقت طلوعه جعلت سلاما لكثرة السلام فيها من الملائكة لا تمر بمؤمن ولا
بمؤمنة إلا سلمت عليه
98. سورة البينة
1. ( لم
يكن الذين كفروا من )
للبيان ( أهل
الكتاب والمشركين ) أي
عبدة الأصنام عطف على أهل ( منفكين
) خبر يكن أي زائلين عما هم عليه ( حتى تأتيهم ) أي أتتهم ( البينة ) أي الحجة الواضحة وهي محمد صلى الله عليه وسلم
2. (
رسول من الله ) بدل من
البينة وهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم ( يتلوا صحفا مطهرة ) من الباطل
3. (
فيها كتب ) أحكام
مكتوبة ( قيمة ) مستقيمة أي يتلو مضمون ذلك وهو القرآن فمنهم من آمن
به ومنهم من كفر
4. (
وما تفرق الذين أوتوا الكتاب ) في
الإيمان به صلى الله عليه وسلم (
إلا من بعد ما جاءتهم البينة ) أي
هو صلى الله عليه وسلم أو القرآن الجائي به معجزة له وقبل مجيئه صلى الله عليه وسلم
كانوا مجتمعين على الإيمان به إذا جاء فحسده من كفر به منهم
5. (
وما أمروا ) في كتابيهم
التوراة والانجيل (
إلا ليعبدوا الله ) أي
أن يعبدوه فحذفت أن وزيدت اللام ( مخلصين له الدين ) من الشرك ( حنفاء ) مستتقيمين على دين إبراهيم ودين محمد إذا جاء فكيف
كفروا به ( ويقيموا
الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين )
الملة ( القيمة ) المستقيمة
6. ( إن
الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين في نار جهنم خالدين فيها ) حال مقدرة أي مقدرا خلودهم فيها من الله تعالى ( أولئك هم شر البرية )
7. ( إن
الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ) الخليقة
8. (
جزاؤهم عند ربهم جنات عدن )
إقامة ( تجري من
تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ) بطاعته ( ورضوا عنه ) بثوابه ( ذلك لمن خشي ربه ) خاف عقابه فانتهى عن معصيته تعالى
99. سورة الزلزلة
1. (
إذا زلزلت الأرض ) حركت
لقيام الساعة (
زلزالها ) تحريكها
الشديد المناسب لعظمتها
2. (
وأخرجت الأرض أثقالها )
كنوزها وموتاها فألقتها على ظهرها
3. (
وقال الإنسان ) الكافر
بالبعث ( ما لها ) إنكارا لتلك الحالة
4. (
يومئذ ) بدل من إذا
وجوابها ( تحدث
أخبارها ) تخبر بما عمل
عليها من خير وشر
5. (
بأن ) بسبب أن ( ربك أوحى لها ) أي أمرها بذلك في الحديث تشهد على كل عبد أو أمة بكل
ما عمل على ظهرها
6. (
يومئذ يصدر الناس )
يتصرفون من موقف الحساب (
أشتاتا ) متفرقين
فآخذ ذات اليمين إلى الجنة وآخذ ذات الشمال إلى النار ( ليروا أعمالهم ) أي جزاءها من الجنة أو النار
7. (
فمن يعمل مثقال ذرة ) زنة
نملة صغيرة ( خيرا يره ) ير ثوابه
8. (
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) ير
جزاءه
100. سورة العاديات
1. (
والعاديات ) الخيل تعدو
في الغزو وتصبح (
ضبحا ) هو صوت
أجوافها إذا عدت
2. (
فالموريات ) الخيل توري
النار ( قدحا ) بحوافرها إذا سارت في الأرض ذات الحجارة بالليل
3. (
فالمغيرات صبحا )
الخيل تغير على العدو وقت الصبح باغارة أصحابها
4. (
فأثرن ) هيجن ( به )
بمكان عدوهن أو بذلك الوقت (
نقعا ) غبارا بشدة
حركتهن
5. (
فوسطن به ) بالنقع ( جمعا ) من العدو أي صرن وسطه وعطف الفعل على الأسم لأنه في
تأويل الفعل أي واللاتي عدون فأورين فأغرن
6. ( إن
الإنسان ) الكافر ( لربه لكنود ) لكفور يجحد نعمته تعالى
7. (
وإنه على ذلك ) كنوده ( لشهيد ) يشهد على نفسه بصنعه
8. (
وإنه لحب الخير )
المال ( لشديد ) الحب له فيبخل به
9. (
أفلا يعلم إذا بعثر )
أثير وأخرج ( ما في
القبور ) من الموتى
أي بعثوا
10. (
وحصل ) بين وأفرز ( ما في الصدور ) القلوب من الكفر والإيمان
11. ( إن
ربهم بهم يومئذ لخبير )
لعالم فيجازيهم على كفرهم أعيد الضمير جمعا نظرا لمعنى الإنسان وهذه الجملة دلت
على مفعول يعلم أي إنا نجازيه وقت ما ذكر وتعلق خبير بيومئذ وهو تعالى خبير دائما
لأنه يوم المجازاة
101. سورة القارعة
1. (
القارعة ) القيامة التي تقرع القلوب
بأهوالها
2. ( ما
القارعة ) تهويل لشأنها وهما مبتدأ وخبر خبر
القارعة
3. (
وما أدراك ) أعلمك ( ما القارعة ) زيادة تهويل لها وما الأولى مبتدأ وما بعدها خبره وما
الثانية وخبرها في محل المفعول الثاني لأدرى
4. (
يوم ) ناصبة دل عليه القارعة أي تقرع ( يكون الناس كالفراش المبثوث ) كغوغاء الجراد المنتشر يموج بعضهم في بعض للحيرة إلى
أن يدعوا للحساب
5. (
وتكون الجبال كالعهن المنفوش )
كالصوف المندوف في خفة سيرها حتى تستوي مع الأرض
6. (
فأما من ثقلت موازينه ) بأن
رجحت حسناته على سيئاته
7. (
فهو في عيشة راضية ) في
الجنة أي ذات رضى بأن يرضاها أي مرضية له
8. (
وأما من خفت موازينه ) بأن
رجحت سيئاته على حسناته
9. (
فأمه ) فمسكنه ( هاوية )
10. (
وما أدراك ما هيه ) أي
ما هاوية
11. هي (
نار حامية ) شديدة الحرارة وهاء هيه للسكت
تثبت وصلا ووفقا وفي قراءة تحذف وصلا
102. سورة التكاثر
1. (
ألهاكم ) شغلكم عن طاعة الله ( التكاثر ) التفاخر بالأموال والأولاد والرجال
2. (
حتى زرتم المقابر ) بأن
متم فدفنتم فيها أو عددتم الموتى تكاثرا
3. (
كلا ) ردع ( سوف تعلمون )
4. ( ثم
كلا سوف تعلمون ) سوء
عاقبة تفاخركم عند النزع ثم في القبر
5. (
كلا ) حقا ( لو تعلمون علم اليقين ) علما يقينا عاقبة التفاخر ما اشتغلتم به
6. (
لترون الجحيم ) النار جواب قسم محذوف وحذف منه
لام الفعل وعينه والقيت حركتها على الراء
7. ( ثم
لترونها ) تأكيد ( عين اليقين ) مصدر لأن رأى وعاين بمعنى واحد
8. ( ثم
لتسألن ) حذف منه نون الرفع لتوالي النونات
وواو ضمير الجمع لالتقاء الساكنين ( يومئذ ) يوم رؤيتها ( عن النعيم ) ما يلتذ به في الدنيا من الصحة والفراغ والأمن
والمطعم والمشرب وغير ذلك
103. سورة العصر
1. (
والعصر ) الدهر أو
ما بعد الزوال إلى الغروب أو صلاة العصر
2. ( إن
الإنسان ) الجنس ( لفي خسر ) في تجارته
3. (
إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) فليسوا في خسران ( وتواصوا ) أوصى بعضهم بعضا ( بالحق ) الإيمان ( وتواصوا بالصبر ) على الطاعة وعن المعصية
104. سورة الهمزة
1. (
ويل ) كلمة عذاب
أو واد في جهنم (
لكل همزة لمزة )
كثير الهمز واللمز أي الغيبة نزلت فيمن كان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم
والمؤمنين كامية ابن خلف والوليد بن المغيرة وغيرهما
2. (
الذي جمع ) بالتخفيف
والتشديد ( مالا
وعدده ) أحصاه
وجعله عدة لحوادث الدهر
3. (
يحسب ) لجهله ( أن ماله أخلده ) جعله خالدا لا يموت
4. (
كلا ) ردع ( لينبذن ) جواب قسم محذوف أي ليطرحن ( في الحطمة ) التي تحطم كل ما القي فيها
5. ( وما
أدراك ) أعلمك ( ما الحطمة )
6. (
نار الله الموقدة )
المسعرة
7. (
التي تطلع ) تشرف ( على الأفئدة ) القلوب فتحرقها وألمها أشد من ألم غيرها للطفها
8. (
إنها عليهم ) جمع الضمير
رعاية لمعنى كل (
مؤصدة ) بالهمزة
والواو ومطبقة
9. ( في
عمد ) بضم الحرفين
وبفتحهما ( ممددة ) صفة لما قبله فتكون النار داخل العمد
105. سورة الفيل
1. (
ألم تر ) استفهام
تعجب أي اعجب (
كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ) هو
محمود وأصحابه أبرهة ملك اليمن وجيشه بنى بصنعاء كنيسة ليصرف إليها الحاج عن مكة
فأحدث رجل من كنانة فيها ولطخ قبلتها بالعذرة احتقارا بها فحلف ابرهة ليهدمن
الكعبة فجاء مكة بجيشه على أفيال اليمن مقدمها محمود فحين توجهوا لهدم الكعبة أرسل
الله عليهم ما قصه في قوله
2. (
ألم يجعل ) أي جعل ( كيدهم ) في هدم الكعبة ( في تضليل ) خسارة وهلاك
3. (
وأرسل عليهم طيرا أبابيل )
جماعات جماعات قيل لا واحد له كأساطير وقيل واحدة أبول أو إبال أو إبيل كعجول
ومفتاح وسكين
4. (
ترميهم بحجارة من سجيل ) طين
مطبوخ
5. (
فجعلهم كعصف مأكول )
كورق زرع أكلته الدواب وداسته وأفنته أهلكهم الله تعالى كل واحد بحجره المكتوب
عليه اسمه وهو أكبر من العدسة وأصغر من الحمصة يخرق البيضة والرجل والفيل ويصل إلى
الأرض وكان هذا عام مولد النبي صلى الله عليه وسلم
106. سورة قريش
1. (
لإيلاف قريش )
2. (
إيلافهم ) تأكيد وهو
مصدر آلف بالمد (
رحلة الشتاء ) إلى اليمين
( و ) رحلة ( الصيف ) إلى الشام في كل عام يستعينون بالرحلتين للتجارة على
المقام بمكة لخدمة البيت الذي هو فخرهم وهم ولد النضر بن كنانة
3. (
فليعبدوا ) تعلق به
لإيلاف والفاء زائدة ( رب
هذا البيت )
4. (
الذي أطعمهم من جوع ) أي
من أجله ( وآمنهم من
خوف ) أي من أجله
وكان يصيبهم الجوع لعدم الزرع بمكة وخافوا جيش الفيل
107. سورة الماعون
1. (
أرأيت الذي يكذب بالدين )
بالجزاء والحساب أي هل عرفته وإن لم تعرفه
2. (
فذلك ) بتقرير هو
بعد الفاء ( الذي يدع
اليتيم ) أي يدفعه
بعنف عن حقه
3. (
ولا يحض ) نفسه ولا
غيره ( على طعام
المسكين ) أي إطعامه
، نزلت في العاص ابن وائل أو الوليد بن المغيرة
4. (
فويل للمصلين )
5. (
الذين هم عن صلاتهم ساهون )
غافلون يؤخرونها عن وقتها
6. (
الذين هم يراؤون ) في
الصلاة وغيرها
7. (
ويمنعون الماعون )
كالأبرة والفأس والقدر والقصعة
108. سورة الكوثر
1. (
إنا أعطيناك ) يا محمد ( الكوثر ) هو نهر في الجنة هو حوضه ترد عليه أمته والكوثر الخير
الكثير من النبوة والقرآن والشفاعة ونحوها
2. (
فصل لربك ) صلاة عيد
النحر ( وانحر ) نسكك
3. ( إن
شانئك ) أي مبغضك ( هو الأبتر ) المنقطع عن كل خير أو المنقطع العقب ، نزلت في العاص
بن وائل سمى النبي صلى الله عليه وسلم أبتر عند موت ابنه القاسم
109. سورة الكافرون
1. ( قل
يا أيها الكافرون )
2. ( لا
أعبد ) في الحال ( ما تعبدون ) من الأصنام
3. (
ولا أنتم عابدون ) في
الحال ( ما أعبد ) وهو الله تعالى وحده
4. (
ولا أنا عابد ) في
الاستقبال ( ما عبدتم )
5. ( ولا
أنتم عابدون ) في
الاستقبال ( ما أعبد ) علم الله منهم أنهم لا يؤمنون ، وإطلاق ما على الله
على وجه المقابلة
6. (
لكم دينكم ) الشرك ( ولي دين ) الإسلام وهذا قبل أن يؤمر بالحرب وحذف ياء الإضافة
القراء السبعة وقفاً ووصلاً وأثبتها يعقوب في الحالين
110. سورة النصر
1. (
إذا جاء نصر الله )
نبيه صلى الله عليه وسلم على أعدائه ( والفتح ) فتح مكة
2. (
ورأيت الناس يدخلون في دين الله ) أي
الإسلام ( أفواجا ) جماعات بعد ما كان يدخل فيه واحد واحد وذلك بعد فتح
مكة جاءه العرب من أقطار الأرض طائعين
3. (
فسبح بحمد ربك ) أي متلبساً
بحمده ( واستغفره
إنه كان توابا )
وكان صلى الله عليه وسلم بعد نزول هذه السورة يكثر من قول: سبحان الله وبحمده
وأستغفر الله وأتوب إليه ، وعلم بها أنه قد اقترب أجله وكان فتح مكة في رمضان سنة
ثمان وتوفي صلى الله عليه وسلم في ربيع الأول سنة عشر
111. سورة المسد
1. (
تبت ) خسرت ( يدا أبي لهب ) أي جملته وعبر عنها باليدين مجاز لأن أكثر الأفعال
تزاول بهما وهذه الجملة دعاء (
وتب ) خسر هو
وهذه خبر كقولهم أهلكه الله وقد هلك ، ولما خوفه النبي بالعذاب فقال إن كان ما
يقول ابن أخي حقا فإني أفتدي منه بمالي وولدي نزل
2. ( ما
أغنى عنه ماله وما كسب ) أي
وكسبه ، أي ولده ما أغنى بمعنى يغني
3. (
سيصلى نارا ذات لهب ) أي
تلهب وتوقد فهي مآل لكنيته لتلهب وجهه إشراقا وحمرة
4. (
وامرأته ) عطف على
ضمير يصلى سوغه الفصل بالمفعول وصفته وهي أم جميل ( حمالة ) بالرفع والنصب ( الحطب ) الشوك والسعدان تلقيه في طريق النبي صلى الله عليه
وسلم
5. ( في
جيدها ) عنقها ( حبل من مسد ) أي ليف ، وهذه الجملة حال من حمالة الحطب الذي هو نعت
لامرأته أو خبر مبتدأ مقدر
112. سورة الإخلاص
1. ( قل
هو الله أحد ) فالله خبر
هو وأحد بدل منه أو خبر ثان
2. (
الله الصمد ) مبتدأ وخبر
أي المقصود في الحوائج على الدوام
3. ( لم
يلد ) لانتفاء
مجانسته ( ولم يولد ) لانتفاء الحدوث عنه
4. (
ولم يكن له كفوا أحد ) أي
مكافئا ومماثلا وله متعلق بكفواً وقدم عليه لأنه محط القصد بالنفي وأخر أحد وهو
اسم يكن عن خبرها رعاية للفاصلة
113. سورة الفلق
1. ( قل
أعوذ برب الفلق )
الصبح
2. ( من
شر ما خلق ) من حيوان
مكلف وغير مكلف وجماد كالسم وغير ذلك
3. (
ومن شر غاسقٍ إذا وقب ) أي
الليل إذا أظلم أو القمر إذا غاب
4. (
ومن شر النفاثات )
السواحر تنفث ( في
العقد ) التي تعقدها
في الخيط تنفخ فيها بشيء تقوله من غير ريق وقال الزمخشري معه كبنات لبيد المذكور
5. (
ومن شر حاسد إذا حسد )
أظهر حسده وعمل بمقتضاه كلبيد المذكور من اليهود الحاسدين للنبي صلى الله عليه
وسلم وذكر الثلاثة الشامل لها ما خلق بعده لشدة شرها
114. سورة الناس
1. ( قل
أعوذ برب الناس )
خالقهم ومالكهم خصوا بالذكر تشريفا لهم ومناسبة للاستعاذة من شر الموسوس في صدورهم
2. (
ملك الناس )
3. (
إله الناس ) بدلان أو
صفتان أو عطفا بيان وأظهر المضاف إليه فيهما زيادة للبيان
4. ( من
شر الوسواس ) الشيطان
سمي بالحدث لكثرة ملابسته له (
الخناس ) لأنه يخنس
ويتأخر عن القلب كلما ذكر الله
5. (
الذي يوسوس في صدور الناس )
قلوبهم إذا غفلوا عن ذكر الله
6. ( من
الجنة والناس ) بيان
للشيطان الموسوس أنه جني وأنسي كقوله تعالى { شياطين الجن والإنس } أو من الجنة
بيان له والناس عطف على الوسواس وعلى كل ما يشمل شر لبيد وبناته المذكورين ،
واعترض الأول بأن الناس لا يوسوس في صدورهم الناس إنما يوسوسس في صدورهم الجن
وأجيب بأن الناس يوسوسون أيضا بمعنى يليق بهم في الظاهر ثم تصل وسوستهم إلى القلب
وتثبت فيه بالطريق المؤدي إلى ذلك والله تعالى أعلم.