52. ( قال )
موسى ( علمها ) أي علم حالهم محفوظ ( عند ربي في كتاب ) هو اللوح المحفوظ يجازيهم عليها يوم القيامة ( لا يضل ) يغيب ( ربي ) عن
شيء ( ولا ينسى ) ربي شيئا
53. هو ( الذي جعل لكم ) في جملة الخلق ( الأرض مهدا ) فراشا ( وسلك ) سهل ( لكم فيها سبلا ) طرقا ( وأنزل من السماء ماء ) مطرا قال تعالى تتميما لما وصفه به موسى وخطابا لأهل
مكة ( فأخرجنا
به أزواجا ) أصنافا ( من نبات شتى ) صفة أزواجا أي مختلفة الألوان والطعوم وغيرهما وشتى
جمع شتيت كمريض ومرضى من شت الأمر تفرق
54. (
كلوا ) منها ( وارعوا أنعامكم ) فيها جمع نعم وهي الإبل والبقر والغنم يقال رعت
الأنعام ورعيتها والأمر للاباحة وتذكير النعمة والجملة حال من ضمير أخرجنا أي
مبيحين لكم الأكل ورعي الإنعام ( إن
في ذلك ) المكور هنا
( لآيات ) لعبرا ( لأولي النهى ) لأصحاب العقول جمع نهية كغرفة وغرف سمي به العقل لأنه
ينهى صاحبه عن ارتكاب القبائح
55. (
منها ) أي من
الأرض ( خلقناكم ) بخلق أبيكم آدم منها ( وفيها نعيدكم ) مقبورين بعد الموت ( ومنها نخرجكم ) عند البعث ( تارة ) مرة ( أخرى ) كما أخرجناكم عند ابتداء خلقكم
56. (
ولقد أريناه ) أي أبصرنا
فرعون ( آياتنا
كلها ) التسع ( فكذب ) بها وزعم أنها سحر ( وأبى ) أن يوحد الله تعالى
57. (
قال أجئتنا لتخرجنا من أرضنا ) مصر
ويكون لك الملك فيها (
بسحرك يا موسى )
58. (
فلنأتينك بسحر مثله )
يعارضه ( فاجعل
بيننا وبينك موعدا )
لذلك ( لا نخلفه
نحن ولا أنت مكانا )
منصوب بنزع الخافض في (
سوى ) بكسر أوله
وضمه أي وسطا تستوي إليه مسافة الجائي من الطرفين
59. (
قال ) موسى ( موعدكم يوم الزينة ) يوم عيد لهم يتزينون فيه ويجتمعون ( وأن يحشر الناس ) يجمع أهل مصر ( ضحى )
وقته للنظر فيما يقع
60. (
فتولى فرعون ) أدبر ( فجمع كيده ) أي ذوي كيده من السحرة ( ثم أتى ) بهم الموعد
61. (
قال لهم موسى ) وهم اثنان
وسبعون مع كل واحد حبل وعصا (
ويلكم ) أي ألزمكم
الله الويل ( لا تفتروا
على الله كذبا )
بإشراك أحد معه (
فيسحتكم ) بضم الياء
وكسر الحاء وبفتحهما أي يهلككم (
بعذاب ) من عنده ( وقد خاب ) خسر ( من افترى ) كذب على الله
62. (
فتنازعوا أمرهم بينهم ) في
موسى وأخيه ( وأسروا
النجوى ) أي الكلام
بينهم فيهما
63. (
قالوا ) لأنفسهم ( إن هذان ) لأبي عمرو ولغيره وهو موافق للغة من يأتي في المثنى
بالألف في أحواله الثلاث (
لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى ) مؤنث أمثل بمعنى أشرف أي باشرافكم بميلهم إليهما
لغلبتهما
64. (
فأجمعوا كيدكم ) من
السحر بهمزة وصل وفتح الميم من جمع أي لممم وبهمزة قطع وكسر الميم من أجمع أحكم ( ثم ائتوا صفا ) حال أي مصطفين ( وقد أفلح ) فاز ( اليوم من استعلى ) غلب