47. ( ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده ) بإنزال العذاب فأنزله يوم بدر ( وإن يوما عند ربك ) من أيام الآخرة بسبب العذاب ( كألف سنة مما تعدون ) بالتاء والياء في الدنيا
48. ( وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها ) المراد أهلها ( وإلي المصير ) المرجع
49. ( قل
يا أيها الناس ) أي
أهل مكة ( إنما أنا
لكم نذير مبين ) بين
الإنذار وأنا بشير للمؤمنين
50. (
فالذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة ) من الذنوب ( ورزق كريم ) هو الجنة
51. (
والذين سعوا في آياتنا )
القرآن بإبطالها (
معاجزين ) من اتبع
النبي أي ينسبونهم إلى العجز ويثبطونهم عن الإيمان أو مقدرين عجزنا عنهم وفي قراءة
معاجزين مسابقين لنا أي يظنون أن يفوتونا بإنكارهم البعث والعقاب ( أولئك أصحاب الجحيم ) النار
52. (
وما أرسلنا من قبلك من رسول ) هو
نبي أمر بالتبليغ (
ولا نبي ) أي لم يؤمر
بالتبليغ ( إلا إذا
تمنى ) قرأ ( ألقى الشيطان في أمنيته ) قراءته ما ليس من القرآن مما يرضاه المرسل إليهم وقد
قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في سورة النجم بمجلس من قريش بعد أفرأيتم اللات
والعزى ومناة الثالثة الأخرى بالقاء الشيطان على لسانه من غير علمه صلى الله عليه
وسلم تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهن لترتجى ففرحوا بذلك ثم أخبره جبريل بما ألقاه
الشيطان على لسانه من ذلك فحزن فسلي بهذه الآية ( فينسخ الله ) يبطل ( ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته ) يثبتها ( والله عليم ) بإلقاء الشيطان ما ذكر ( حكيم ) في تمكينه منه يفعل ما يشاء
53. (
ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة )
محنة ( للذين في
قلوبهم مرض ) شك ونفاق ( والقاسية قلوبهم ) أي المشركين عن قبول الحق ( وإن الظالمين ) الكافرين ( لفي شقاق بعيد ) خلاف طويل مع النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين حيث
جرى على لسانه ذكر آلهتهم بما يرضيهم ثم أبطل ذلك
54. (
وليعلم الذين أوتوا العلم )
التوحيد والقرآن (
أنه ) أي القرآن
( الحق من
ربك فيؤمنوا به فتخبت )
تطمئن ( له قلوبهم
وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط ) طريق ( مستقيم ) أي دين الإسلام
55. (
ولا يزال الذين كفروا في مرية ) شك
( منه ) أي القرآن بما ألقاه الشيطان على لسان النبي ثم أبطل
( حتى
تأتيهم الساعة بغتة ) أي
ساعة موتهم أو القيامة فجأة ( أو
يأتيهم عذاب يوم عقيم ) هو
يوم بدر لا خير فيه للكفار كالريح العقيم التي لا تأتي بخير أو هو يوم القيامة لا
ليل بعده