وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ
فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ
دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا
وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا ( 97 )
ومن يهده الله فهو المهتدي إلى الحق، ومن
يضلله فيخذلْه ويَكِلْه إلى نفسه فلا هادي له من دون الله، وهؤلاء الضُّلال يبعثهم
الله يوم القيامة، ويحشرهم على وجوههم، وهم لا يرون ولا ينطقون ولا يسمعون، مصيرهم
إلى نار جهنم الملتهبة، كلما سكن لهيبها، وخمدت نارها، زدناهم نارًا ملتهبة
متأججة.
ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ
بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا
أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا ( 98 )
هذا الذي وُصِف من العذاب عقاب للمشركين؛
بسبب كفرهم بآيات الله وحججه، وتكذيبهم رسله الذين دَعَوْهم إلى عبادته، وقولهم استنكارًا
- إذا أُمروا بالتصديق بالبعث - : أإذا متنا وصِرْنا عظامًا بالية وأجزاءً متفتتة
نُبعث بعد ذلك خَلْقًا جديدًا؟
أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ
اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ
مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلا
كُفُورًا ( 99 )
أَغَفَل هؤلاء المشركون، فلم يتبصروا
ويعلموا أن الله الذي خلق السموات والأرض وما فيهن من المخلوقات على غير مثال
سابق، قادر على أن يخلق أمثالهم بعد فنائهم؟ وقد جعل الله لهؤلاء المشركين وقتًا محددًا
لموتهم وعذابهم، لا شك أنه آتيهم، ومع وضوح الحق ودلائله أبى الكافرون إلا جحودًا
لدين الله عزَّ وجلَّ.
قُلْ لَوْ أَنْتُمْ
تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ
وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا ( 100 )
قل - أيها الرسول- لهؤلاء المشركين : لو
كنتم تملكون خزائن رحمة ربي التي لا تنفد ولا تبيد إذًا لبخلتم بها، فلم تعطوا
منها غيركم خوفًا مِن نفادها فتصبحوا فقراء. ومن شأن الإنسان أنه بخيل بما في يده
إلا مَن عصم الله بالإيمان.
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى
تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ
لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ( 101 )
ولقد آتينا موسى تسع معجزات واضحات
شاهدات على صِدْق نبوته وهي: العصا واليد والسنون ونقص الثمرات والطوفان والجراد
والقمل والضفادع والدم، فاسأل - أيها الرسول- اليهود سؤال تقرير حين جاء موسى
أسلافهم بمعجزاته الواضحات، فقال فرعون لموسى: إني لأظنك - يا موسى- ساحرا،
مخدوعًا مغلوبًا على عقلك بما تأتيه من غرائب الأفعال.
قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا
أَنْزَلَ هَؤُلاءِ إِلا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي
لأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُورًا ( 102 )
فردَّ عليه موسى: لقد تيقَّنتَ - يا
فرعون- أنه ما أنزل تلك المعجزات التسع الشاهدة على صدق نبوتي إلا رب السموات
والأرض؛ لتكون دلالات يَستدِل بها أولو البصائر على وحدانية الله تعالى في ربوبيته
وألوهيته، وإني لعلى يقين أنك - يا فرعون- هالك ملعون مغلوب.
فَأَرَادَ أَنْ
يَسْتَفِزَّهُمْ مِنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا ( 103 )
فأراد فرعون أن يزعج موسى ويخرجه مع بني
إسرائيل مِن أرض « مصر » ، فأغرقناه ومَن معه
مِن جندٍ في البحر عقابًا لهم.
وَقُلْنَا مِنْ بَعْدِهِ
لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُوا الأَرْضَ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا
بِكُمْ لَفِيفًا ( 104 )
وقلنا من بعد هلاك فرعون وجنده لبني
إسرائيل: اسكنوا أرض « الشام » ، فإذا جاء يوم
القيامة جئنا بكم جميعًا مِن قبوركم إلى موقف الحساب.