Aisha, la madre de los creyentes, relat
que el Mensajero de Dios (la paz y las bendiciones de Dios sean con l) dijo:
“A quien introduzca algo nuevo en este asunto nuestro, que no provenga del
mismo, le ser rechazado”[1]. En otra narracin dice: “A quien haga un acto que no est de
acuerdo con este asunto nuestro, le ser rechazado”[2].
La importancia de
este hadiz
Ibn Rayab menciona
que este hadiz (narracin proftica) articula uno de los principios ms
importantes del Islam. l escribe: “As como el hadiz las acciones
valen segn sus intenciones proporciona el criterio para evaluar aspectos
ocultos de nuestras obras, este hadiz nos da el criterio para evaluar su
expresin externa. As como una accin ser rechazada si no se realiza
sinceramente por la causa de Dios, del mismo modo ser rechazada si no est
acorde con lo que Dios y Su Mensajero han trado”[3].
Qu quiere decir “este
asunto nuestro”
El Profeta se
refera a la religin del Islam. Quienquiera que introduzca algo nuevo al
Islam, eso le ser rechazado. Quienquiera que emprenda un acto que no est de
acuerdo con la religin de Dios, le ser rechazado.
Este principio
se aplica a actos de adoracin y al derecho de transaccin en el Islam. Con
respecto a los actos de adoracin, si alguien busca realizar algn acto de
devocin que no est establecido por el Corn y la Sunna (las enseanzas del Profeta
Muhammad), este le ser rechazado. En lugar de obtener las bendiciones de Dios,
dicha persona acumular pecados. Con respecto a las transacciones, la transaccin
ser nula e invlida.
Actos de adoracin
y el peligro de la innovacin
Los ritos
formales de adoracin son actos que se realizan con nico y expreso propsito
de adorar a Dios. No se nos permite inventar estos ritos por cuenta propia, solo
podemos adorar a Dios de la manera en que Dios nos ha instruido que Lo
adoremos. No podemos idear nuevos actos de adoracin ni modificar aquellos que
Dios ha establecido para nosotros.
El Profeta
dijo: “Todo asunto nuevo introducido es una innovacin. Toda innovacin es un desvo,
y todo desvo conduce al fuego”[4].
Una innovacin, lingsticamente
hablando, es un asunto sin precedentes. En trminos legales islmicos, se lo
define como cualquier asunto religioso inventado que infrinja la jurisdiccin
de la ley islmica, que se realiza como acto de devocin.
Esto se aplica a un acto de adoracin
ideado en su totalidad, como cuando las personas buscan adorar a Dios a travs
del canto y el baile devocional. Tambin se aplica a actos de adoracin sacados
de sus contextos apropiados; una prctica establecida por el Corn y la Sunna
para un acto determinado de adoracin, no puede ser realizada fuera del mismo.
Una vez el Profeta vio a un hombre de
pie bajo el calor directo del Sol y pregunt por l. Se le inform que ese
hombre haba jurado permanecer de pie, abstenindose de sentarse o de buscar
sobra, y ayunar. El Profeta le orden al hombre que se sentara a la sombra y
que mantuviera el ayuno. El Profeta no le permiti a ese hombre hacer del hecho
de mantenerse de pie bajo el Sol un acto de adoracin a Dios, aun cuando
permanecer de pie es un acto de adoracin en nuestras oraciones, y exponerse al
sol es parte de lo que significa estar en estado de ihram para un peregrino.
Fuera de su contexto apropiado, estos actos de devocin se convierten en
innovaciones.
Si una persona reza cinco unidades de
oracin para el Dhhur (la oracin de medioda), su oracin ser
rechazada. Si trata de realizar el Hayy en el mes de ramadn, su Hayy
le ser rechazado.
Lo que hemos dicho hasta ahora se aplica
a los actos de adoracin. Las diversas costumbres y prcticas que tiene la
gente para facilitarse su vida cotidiana y sus asuntos mundanos, no constituyen
innovaciones en lo que concierne a la ley islmica. Sin embargo, la ley
islmica tambin regula dichos asuntos, y este es el tema hacia el que
dirigiremos ahora nuestra atencin.
Derecho de transaccin
En la ley de transacciones, a
diferencia de los actos de adoracin, todo se asume como permitido excepto
cuando existe evidencia en el Corn y la Sunna que estipule que est prohibido.
Las transacciones humanas existen para satisfacer las necesidades humanas, as
que es natural que deban acomodarse a un amplio espectro de circunstancias, y
tener en cuenta un nmero casi infinito de contingencias.
Sin embargo, la ley islmica regula
nuestras transacciones y les impone lmites. La ley islmica regula nuestras
prcticas comerciales. Los musulmanes no tienen permitido pagar ni cobrar
intereses, no se les permite consumir carne de cerdo ni bebidas alcohlicas.
Tampoco se les permiten las apuestas. La ley islmica regula igualmente el
matrimonio, el divorcio y una serie de otros tratos interpersonales.
Si una transaccin est directamente
prohibida en la ley islmica o si falta alguna de las condiciones determinadas
por la ley islmica, queda nula de inmediato. Si los derechos de una de las
partes del contrato han sido violados, entonces el contrato puede ser ahulado
por la parte perjudicada.
Veamos la ley de matrimonio ms de
cerca. Hay grados prohibidos de matrimonio, no podemos casarnos con nuestros
hermanos ni parientes cercanos. Una mujer no puede casarse sin el permiso de su
guardin (wal). Estas son algunas de las regulaciones inviolables y de
las condiciones establecidas por la ley islmica. Una mujer no puede ser
obligada por su padre a casarse contra su voluntad, su libertad en este asunto
es su derecho.
Cuando se violan las leyes del
matrimonio, el contrato quedar anulado de inmediato o abierto a su anulacin.
Si un hombre contrae matrimonio con su sobrina, ese matrimonio es nulo e
invlido. Del mismo modo, si una mujer trata de contraer matrimonio sin el
permiso de su guardin, el contrato es invlido. Nuestro Profeta dijo: “Si una
mujer se casa sin el consentimiento de su guardin, su matrimonio es nulo, y el
gobernante es guardin de aquella que no tenga guardin”. Tambin dijo: “No hay
matrimonio sin guardin. Si un padre establece un matrimonio para su hija sin
el consentimiento de ella, ella tiene la opcin de anular ese matrimonio”.
Al mismo tiempo, existe mucha
flexibilidad en la ley matrimonial. Una persona tiene una amplia variedad de
opciones para pareja matrimonial, no existen barreras raciales ni tnicas para
el matrimonio. Cualquiera de las partes del matrimonio puede agregar
condiciones al contrato matrimonial, siempre que dichas condiciones no
contradigan la ley islmica ni deroguen ninguno de los propsitos legales del
matrimonio. Por ejemplo, una mujer puede agregar una disposicin de que su
marido no le pedir que abandone su ciudad natal. Todo esto se basa en el
principio de que en el derecho de transaccin se asume que todo est permitido,
a menos que exista evidencia especfica de que est prohibido.
Pie de pgina:
[1] Sahih Al Bujari y Sahih Mslim.
[2] Sahih Mslim.
[3] Yam Al Ulum Wal Hikam.
[4] At-Tirmidhi.