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ARTíCULO NUEVO: Razón vs. Religión: ¿Cómo los equilibra el Islam?

 

Reason-versus-Religion.jpgReligin, o fe, es algo que a
menudo se considera como opuesto a la razn. Muchas personas creen que la razn
y la religin son conceptos completamente diferentes. La fe usualmente se
define como confianza en una persona o cosa, no necesariamente con base en
alguna prueba, mientras que la razn se describe como juicio slido, buen
sentido, y la capacidad de analizar un problema con lgica. Sin embargo,
debemos ver ms all de estas definiciones, porque solo entonces descubriremos
que el Islam considera que la facultad de la razn es una parte fundamental y
necesaria de la fe.

Las primeras aleyas del Corn reveladas
al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con l), lo instaron
a leer, estableciendo as un vnculo con la alfabetizacin, y a lo largo del
Corn se le aconseja continuamente al lector que piense.

“Lee! [oh, Muhammad!] En el nombre de tu
Seor, Quien cre todas las cosas” (Corn 96:1).

“Este Libro que te revelo [oh, Muhammad!]
encierra grandes bendiciones, para que mediten sobre sus signos y reflexionen
los dotados de intelecto” (Corn 38:29).

“As expongo a la gente los ejemplos para que
reflexione” (Corn 59:21).

Tener la capacidad de utilizar nuestra
razn y llegar a conclusiones lgicas es una bendicin de Dios y, adems,
pensar, razonar y reflexionar son partes esenciales de la fe. Por lo tanto, se
le recuerda a la persona que use la razn para llegar a conclusiones lgicas.
Sin el conocimiento y el entendimiento, una persona puede no reconocer a Dios y
puede llegar a adorarlo de maneras irracionales o prohibidas.

La irracionalidad podra describirse
como una de las caractersticas de la incredulidad, la idolatra o la
hipocresa. La falta de razn dificulta la habilidad de la persona para
reconocer la verdad y el valor de la religin.

“Y agregarn: Si hubiramos odo o
reflexionado, no estaramos ahora con los condenados al Fuego” (Corn 67:10).

” Entre ellos hay una fuerte hostilidad.
Ustedes piensan que ellos son unidos, pero sus corazones estn divididos. Es
porque que son gente que no razona” (Corn 59:14).

Los fundamentos del Islam estn en
completa armona con la razn. El Islam no es una fe ciega. No se espera que un
no musulmn llegue a creer en el Islam sin pruebas, sino que puede mirar las
pruebas que el Islam ofrece, utilizar el pensamiento crtico y tomar una
decisin informada. El pensamiento racional y la lgica son esenciales para
entender a Dios y Su relacin con nosotros y el mundo. Incluso para el
musulmn, dedicarse al pensamiento ilgico o irracional podra conducirlo al
pecado y la destruccin.

El poder del pensamiento racional nos
ensea que la humanidad tiene limitaciones inherentes. Por lo tanto, hay muchas
cosas que no podemos comprender intelectualmente. Hay cosas a las que Dios se
refiere como lo oculto, cosas que debemos tomar como reales simplemente porque
Dios nos ha informado acerca de ellas. Sin embargo, es tambin la razn lo que
nos permite saber con certeza que Dios cre el mundo y lo ha sometido, junto a
todos los que lo habitan, a las leyes universales, Sus leyes.

“En la creacin de los cielos y de la Tierra,
la sucesin de la noche y el da, el barco que surca el mar para provecho de la
gente, el agua que Dios hace descender del cielo con la que da vida a la tierra
rida, en la que disemin toda clase de criaturas, y en la direccin de los
vientos y el control de las nubes que estn entre el cielo y la tierra, en todo
ello hay signos para quienes razonan” (Corn 2:164).

Y es a travs del razonamiento que
llegamos a la conclusin de que, si estamos convencidos de que el Islam es la
religin verdadera de Dios, con base en sus enseanzas fundamentales y las
pruebas que ofrece, entonces eso implica aceptar todo lo que ensea an si no
somos capaces de entender ciertas cosas, o la sabidura detrs de ellas, debido
a nuestras limitaciones.

Para un musulmn, es a travs del
razonamiento, junto con un esfuerzo y una intencin sinceros, que entendemos
las leyes de Dios, leyes que sabemos han sido establecidas a fin de hacer claro
nuestro camino hacia la vida despus de la muerte. El erudito musulmn Shaij
Ibn Taimiah (1263 1328 E.C.) explic el vnculo entre razonamiento y fe.

La razn es un requisito para adquirir
conocimiento y realizar actos justos, a travs de los cuales el conocimiento y
las obras se perfeccionan, pero no es suficiente por s misma; ms bien, es una
facultad del alma y una capacidad como la habilidad que tienen los ojos de ver.
Si est conectada con la luz de la fe y el Corn, entonces es como los ojos
recibiendo la luz del Sol y de una linterna. Si se deja a su suerte, no puede
obtener informacin sobre asuntos que no puede conocer por s misma. Por lo
tanto, las circunstancias que resultan de la negacin de la razn son
defectuosas, y las ideas que contradicen la razn son falsas[1].

Fueron el poder de la razn y el de la
lgica combinados con una fe inquebrantable los que permitieron que el mundo
musulmn prosperara en lo que ahora se conoce como su Edad Dorada. En los
siglos VIII al XIV E.C. la ciencia, el desarrollo econmico y la cultura
florecieron. Los desarrollos cientficos fueron aplaudidos e investigados con el
entendimiento de que eran bendiciones de Dios. Comparemos esto con la forma en
que el cristianismo consider el avance cientfico en la misma poca. La autoridad
de la fe dominaba la razn y, a diferencia del Islam, no se crea que la razn
y la fe se complementaran entre s.

Incluso ahora, en el siglo XXI, hay
aspectos de la fe y de la razn, en otras religiones distintas al Islam, que no
se sostienen bien bajo un escrutinio estricto. Tomemos, por ejemplo, el dogma
de la Trinidad, una de las creencias fundamentales del cristianismo. La idea de
que Dios es un hombre, o que un hombre es Dios, es tan ilgica que ha sido la
razn de la islamizacin de muchos cristianos.

Cuando nuestro razonamiento se basa en
conclusiones lgicas, en los mandamientos de Dios y en nuestra propia brjula
moral, nos sentimos cmodos y confiados en nuestra fe. El Islam nos permite
vivir y prosperar en un mundo en constante cambio, porque Dios nos dice que
razonemos. l nos dice que usemos nuestros propios poderes de deduccin,
mejoremos nuestra fe y mejoremos nuestro mundo a travs de la razn y la
religin.


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[1] Maym
al fatawa
3/338.