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ARTíCULO NUEVO: Sura 108, Al Kawzar (la abundancia)

 

Introduccin

Chapter-108.jpgEsta sura concierne
exclusivamente al Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con
l), buscando animarlo y asegurarle perspectivas ms felices en su lucha.
Representa un vistazo de su vida y el curso de su misin en el periodo inicial
en La Meca. En ella, Dios amenaza a sus enemigos con la destruccin, mientras
dirige al Profeta al camino del agradecimiento. La sura trata de los complots
e insultos dirigidos contra l y del mensaje divino que l transmite. Esta sura
es un ejemplo de la proteccin de Dios a Su siervo, el Profeta Muhammad, y de
los pocos que lo siguieron y creyeron en Dios.

Contexto

Entre la gente de los Quraish, la tribu
rabe que controlaba La Meca, haba algunas personas que vean al Profeta y a
su misin con cierto grado de antagonismo. Recurran a burlas contra l para
disuadir a la gente de escuchar el mensaje divino que estaba tratando de
transmitir. Decan del Profeta que era un hombre sin descendencia, refirindose
a la muerte de sus hijos varones. Uno de ellos seal una vez: “No le prestes
atencin, morir sin descendencia y ese ser el final de su misin”.

Tales burlas tuvieron un gran impacto
en la sociedad rabe de la poca, que le daba mucha importancia a los hijos varones.
Las burlas y difamaciones deleitaban a los enemigos del Profeta e
indudablemente eran una fuente de tristeza e irritacin para su corazn. Esta
sura fue revelada para consolar al Profeta y asegurarle el bien duradero y abundante
que Dios haba elegido para l, y la privacin y prdida que aguardaba a sus
perseguidores.

Aleya 1: Bendiciones de Dios sobre el
Profeta Muhammad

La palabra utilizada en la sura que es
traducida como “abundancia” deriva de la raz que significa “multitud”. Indica lo
opuesto de lo que aquel quraish insolente quiso atribuirle al Profeta. Te
hemos dado lo que es abundante, desbordante y rico, ilimitado e interminable.

Aleya 2: Se le ordena al Profeta ser sincero
al adorar a Dios, y ofrecerle sacrificios solo a l

Despus de haberle asegurado al Profeta
este generoso don, que desmiente lo que dicen los calumniadores e intrigantes
malvados, Dios se dirige al Profeta para ordenarle que agradezca su bondad de
forma completa y sincera. Debe dedicarse solo a l en la adoracin y en el
sacrificio ritual, sin tomar en cuenta ninguna forma de idolatra, y negndose
a participar en los rituales de adoracin ofrecidos por los idlatras, en
especial cuando invocan a alguien distinto a Dios en sus ofrendas.

El Islam frecuentemente enfatiza en la
pronunciacin del nombre de Dios cuando se sacrifican animales. Prohbe
consagrar cualquier cosa a otro ser, lo que indica la importancia que concede
el Islam a la purificacin de la vida humana de todas las formas de idolatra y
de todo lo que lleva hacia ella. Debido a que se basa en el principio de la
Unidad y Unicidad de Dios en su sentido ms puro, el Islam no tiene como
objetivo simplemente purificar la imaginacin y la consciencia humanas.
Persigue la idolatra en todas sus manifestaciones, tratando de eliminar sus
marcas en la conciencia del ser humano, en los rituales de adoracin y en el
comportamiento en general.

La vida, dice el Islam, es una entidad
indivisible y debe ser tratada como tal. Debe ser limpiada de adentro hacia
afuera, y debe ser orientada por completo hacia Dios en todos sus aspectos:
adoracin, tradicin y comportamiento social.

Aleya 3: Dios defiende a Su Profeta

En la primera aleya, Dios especific
que Muhammad no era alguien sin posteridad, sino lo contrario, que estaba dotado
de abundancia. En esta aleya, Dios rechaza la burla de aquellos que odiaban y
maldecan al Profeta. De hecho, la promesa de Dios se ha hecho realidad, ya que
la influencia y el legado de los enemigos de Muhammad fueron efmeros, mientras
que el impacto de l en la vida y la historia humana ha crecido y se ha
profundizado. En la actualidad somos testigos de la verdad de este
pronunciamiento divino con ms claridad que cualquier otro de los mencionados
en el Corn.

La fe y la bondad no pueden ser estriles.
Su influencia es a la vez profunda y slidamente arraigada. En contraste, la
falsedad, el error y la maldad pueden crecer y extenderse con rapidez, pero al
final terminan en la nada.

Los criterios de Dios son distintos de
los criterios establecidos por los seres humanos. Las personas a menudo son
engaadas cuando creen vanamente que su criterio es el que deben seguir. Ante
nosotros est el ejemplo elocuente y perdurable del Profeta. De qu valor o
inters para la humanidad han sido los calumniadores y enemigos de Muhammad?

Por otro lado, invitar a otros hacia la
religin de Dios, a la verdad y al bien, jams puede ser llamado algo intil.
Tampoco los rectos y veraces se pueden llamar privados o “cortados”. Cmo
puede ser, cuando este mensaje en s proviene de Dios, el Inmortal, el Eterno?
Los verdaderamente privados y estriles son la incredulidad, el error y el mal,
al igual que sus devotos, por ms fuertes y extendidos que puedan parecer en algn
momento.

Dios afirma la verdad, los oponentes rufianes
no son ms que mentirosos!