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ARTíCULO NUEVO: Sura 113, El amanecer

 

Introduccin

Chapter-113.jpgLa sura
113 es la penltima sura del Corn y la primera de un par de captulos que
fueron revelados al mismo tiempo. Sus temas son similares y se les conoce como
“las suras del refugio”.

Cuando el Profeta Mujmmad (Dios lo
bendiga) estaba divulgando el mensaje de Islam, la oposicin en su contra se
iba haciendo cada vez ms intensa. Los incrdulos de La Meca trataban de
interrumpir su misin de cualquier forma posible, incluso diseando planes para
daar e incluso matar al Profeta Mujmmad. Dios, entonces, instruy
especficamente al Profeta Mujmmad y a los creyentes en general, para que
busquen refugio en l de cualquier fuente de temor, visible o invisible,
conocida o desconocida.

El Amanecer es una sura muy corta de
solo cinco aleyas. Su ttulo est tomado de la ltima palabra del primer
versculo. Al falak significa una divisin longitudinal, fisura o
hendidura. Cuando se utiliza con la palabra alba significa el inicio del
amanecer.

La sura comienza con la misma palabra
que la sura anterior a ella y con la misma que la sura siguiente. Esa palabra
es “di”, el imperativo de “decir”, en rabe “cul”. Esta sura junto con las
suras 112 y 114 son conocidas como “las tres cul”. Por las tradiciones del
Profeta Mujmmad sabemos que hay muchos dichos autnticos que recomiendan
recitar estas tres suras para buscar la proteccin de Dios a lo largo del da y
de la noche. As, en la sura 113, Dios comienza: Cuando busques refugio en M,
di estas palabras.

Aleya 1 Buscar refugio en el Creador de todo

Un significado ms profundo de la
palabra falak es crear o traer a la existencia. Con referencia a la fisura o
divisin, denota que Dios es Quien divide la semilla, trayendo vida de lo que
est muerto. Dios, el Seor de toda la creacin, trae luz a las tinieblas. El
Sol, cuando sale, se divide a travs de la oscuridad de la noche. Se busca
refugio en Aquel que expone todo lo que estaba oculto en la oscuridad y otorga
seguridad al encender la luz del da.

Aleya 2 Refugiarse en Dios de todo mal

Buscar refugio en Dios es buscar
refugio en el Poder Supremo al que ningn mal puede combatir ni oponerse. l es
refugio no solo de los males del mundo sino tambin de los males del Ms All.

En algunas traducciones de esta sura al
espaol, se encuentran estas palabras: “Del mal que cre.” Algunas traducciones
modernas han cambiado esto por el mal de las cosas creadas, a fin de aclarar
que el mal se les atribuye a los seres creados que lo hacen y no al acto
creativo de Dios, que est libre de mal desde toda perspectiva. El mal o
aquello que contiene el mal, sin embargo, es un subproducto del acto creativo
de Dios, porque l es el creador de todo.

Aleya 3 Proteccin del mal que viene con la
oscuridad

La segunda aleya buscaba la proteccin
del mal en general. Ahora, la aleya tres es ms especfica. Tipos particulares
de mal provienen de la oscuridad de la noche. Los criminales y perpetradores de
la maldad, los animales salvajes, los asaltantes y bandidos que saquean y
destruyen, utilizan la oscuridad para ocultar su acecho y su ataque. Dios nos
ordena buscar refugio en l de los males y las calamidades que descienden con
la noche. Buscamos refugio en el Seor del amanecer de los males de la
oscuridad nocturna.

Aleya 4 Proteccin contra la brujera

Dios menciona esto como la siguiente
gran fuente de maldad. Esto incluye todas las formas de hechicera, magia y
brujera, mediante las cuales se engaa a la gente para que acten o piensen de
manera que no es natural. Existen muchas formas de brujera por todo el mundo,
y en su mayora incluyen la creencia en que ciertas personas pueden influir en
los dems a travs de rituales, frmulas o actos particulares. Esta aleya se
refiere en especial a una forma de brujera que llevaban a cabo las mujeres de
Arabia en esa poca, atando nudos en cuerdas y soplndolos para lanzar
hechizos. Dios es el Protector ltimo, ningn poder es capaz de cancelar Su
autoridad.

Aleya 5 Proteccin de la envidia y los celos

El mal del envidioso es la tercera
fuente de mal mencionada. La envidia es la reaccin negativa que una persona
siente hacia otra cuando la primera recibe bendiciones y bondades de parte de
Dios. Es un rencor sin fundamento, que a menudo se acompaa por el deseo de que
dichos favores cesen. La palabra rabe usada aqu para la envidia es jasad,
que significa envidia destructiva o maliciosa, y esa es una de las emociones
ms destructivas que una persona puede albergar hacia sus semejantes, y que
puede causar un dao incalculable.

Esta sura cubre las tres cosas ms
terribles que pueden daar a las personas. La leccin ms importante que nos
ensea es que, si una persona se encuentra con alguno de estos tres males, debe
buscar proteccin, pero solo en un lugar, que es Dios Mismo.