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ARTíCULO NUEVO: Sura 2, aleya 177: La aleya de la rectitud

 

“La verdadera virtud no consiste en orientarse
hacia el oriente o el occidente [durante la oracin], sino que es piadoso quien
cree en Dios, el Da del Juicio, los ngeles, el Libro, los profetas, hace caridad
a pesar del apego [que tiene por los bienes materiales] a los parientes, los
hurfanos, los pobres, los viajeros insolventes, los mendigos, y colabora para liberar
esclavos y cautivos. [Tiene piedad quien] hace la oracin prescrita, paga el zakat,
cumple con los compromisos contrados, es paciente en la estrechez, la adversidad
y ante la persecucin. Esos son los veraces en su fe y los verdaderos piadosos”
(Corn 2:177).

Chapter-2,-Verse-177.jpgEl
versculo esencial conocido como “aleya de la rectitud”
aparece en el ltimo tercio del segundo captulo del Corn, “La vaca”. Esta es
la sura ms larga del Corn y fue revelada casi completamente en Medina. La
vaca fue revelada en pequeas secciones a lo largo de un perodo de tiempo
extenso, y cubre una serie de temas que incluyen, pero no se limitan a,
doctrinas de fe y conceptos fundamentales. Esta larga aleya contiene gran
sabidura al explicar que realizar ritos religiosos con una muestra externa de
piedad, pero sin fe verdadera y obediencia a Dios, es de poco valor.

La palabra rabe para rectitud es birr
y tiene varios niveles de significado. Ha sido traducida como piedad, virtud y
caridad. Birr se deriva de las letras raz ba-ra-ra. La palabra barr
significa tierra, y tambin se deriva de las mismas letras raz. En el pasado,
cuando una persona zarpaba, estaba inquieta debido a los peligros involucrados,
y solo se senta a salvo cuando regresaba por fin a tierra firme y estable. Birr
abarca la satisfaccin, el placer y la felicidad interiores que siente una
persona cuando hace lo correcto, cuando todo se siente correcto y en paz consigo
mismo y con su entorno. As, en el sentido islmico, cuando una persona hace lo
correcto, obedece a Dios y Lo adora solo a l de la forma correcta, se siente
satisfecha, segura y feliz. Birr es rectitud, es actuar de modo que se
invoca esta paz interior. Es un conjunto firme de creencias y actos que
mantienen tu vida equilibrada y segura.

Dios comienza la aleya diciendo que no
es verdadera rectitud (piedad, virtud) el simple hecho que vuelvas tu rostro
hacia el oriente o hacia el occidente, sino que la rectitud se encuentra en la
persona que cree en Dios, el ltimo Da, los ngeles, el Libro y los profetas.
Al principio, Dios les orden a los musulmanes que se orientaran hacia
Jerusaln cuando rezaban, y eso era hacia el oriente. Luego cambi dicha direccin
hacia la Kaba en La Meca, y eso era hacia el occidente. Este cambio fue difcil
para algunas personas, as que Dios revel que la direccin solo es importante
porque cumple un mandato hecho por Dios. La direccin en s misma no es
importante, similar a como la apariencia externa de piedad no es importante a
menos que la persona crea en todos los mandamientos de Dios.

Dios menciona luego algunas creencias y
hechos fundamentales que constituyen la rectitud. Especficamente, menciona
cinco de los seis pilares de la fe. Si una persona ha de tener una rectitud
verdadera, el primer requerimiento que debe cumplir es tener fe. La creencia o
fe en Dios es lo ms importante en el Islam y es la base de una vida moral y
respetuosa. La creencia en el Ms All da testimonio del hecho de que la vida
tiene un propsito, y que la persona buena y recta ser recompensada. La
creencia en los ngeles confirma la creencia en un mundo donde algunas cosas
estn ms all de la percepcin humana, y la creencia en el Corn significa que
das testimonio de la veracidad e integridad de todos los libros revelados. Los
profetas y mensajeros de Dios fueron modelos de verdadera rectitud y piedad, y
creer en ellos es esencial para cultivar nuestra propia rectitud.

Una persona realmente recta da caridad
de su riqueza, a pesar de su amor por las cosas buenas que posee y sin importar
cunto las necesite. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean
con l) dijo[1]
que la mejor caridad es la que das mientras eres saludable y ests ahorrando
con la esperanza de enriquecerte, temiendo la pobreza. Una persona no debe
esperar hasta que su muerte sea inminente para entonces dar caridad. En lugar
de ello, debe dar libremente de las cosas que ama.

La rectitud requiere implementacin, y
segn esta aleya, un signo de rectitud es demostrar bondad y misericordia hacia
nuestros semejantes. Los rectos dan de sus riquezas a sus parientes, aunque las
personas a menudo son reacias a ayudar a quienes les son cercanos, prefiriendo
dar a alguna organizacin de caridad reconocida. Debemos dar con generosidad a
los pobres y a los hurfanos. Una forma de evaluar una sociedad es observar cmo
trata a sus miembros ms vulnerables[2].
La caridad de los virtuosos tambin debe estar dirigida al viajero necesitado,
a quienes requieren ayuda y a la liberacin de los esclavos.

El siguiente paso en la bsqueda de
justicia consiste en realizar la oracin y pagar la caridad obligatoria. Estos
son dos mandamientos de Dios y dos de los pilares del Islam. No es suficiente
con hacer uno sin hacer el otro. La persona que reza, pero no paga el zakat,
y viceversa, no es alguien que est firmemente en el camino hacia la rectitud y
hacia la salvacin en la Otra Vida. La oracin es ms que una secuencia de movimientos,
es un acto de completa sumisin a la voluntad de Dios. Pagar la caridad
obligatoria es una obligacin religiosa y una redistribucin de la riqueza.

Otro aspecto de la rectitud incluye
cumplir los contratos y las promesas, ello hace parte de llevar una vida
islmica. Un musulmn cumple su palabra en todos los asuntos, como comprar y
vender, alquilar, rentar, tratos de asociacin y los contratos matrimoniales.
Esto incluye las promesas hechas a Dios y a los seres humanos. Una persona
recta tambin es paciente, esa es una de las cualidades ms importantes de un
creyente. Esta aleya especifica la paciencia cuando uno enfrenta la pobreza o
la enfermedad, y en tiempos de guerra. Vivir la vida de acuerdo al Islam le da
al creyente una ventaja cuando se trata de luchas que, en otras circunstancias,
podran hacerlo caer. La paciencia y la resistencia superarn la calamidad, las
dificultades, el conflicto y el peligro.

La aleya termina diciendo que estas
cualidades descritas pertenecen a la gente de la verdad. Para obtener este
ttulo, deben probar que son capaces de convertir la fe y la rectitud en una
forma prctica de vida. Ellos temen el castigo de Dios, pero tienen esperanza
en Su misericordia porque son conscientes de Dios en todo lo que hacen, y son cuidadosos
al cumplir sus obligaciones para con l.


Pie de pgina:

[1] Sahih Al Bujari.

[2] Esta cita a menudo es atribuida a Hubert Humphrey, al Papa Juan
Pablo II, a Mahatma Ghandi y al presidente Jimmy Carter.