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ARTíCULOS: La Adoración en el Islam (parte 1 de 3): El Significado de la Adoración

 

El concepto y propsito de la adoracin
en el Islam no se compara a ninguna otra religin existente. Combina lo
mundano con lo espiritual, lo individual con lo social, y el alma con el cuerpo.
La adoracin tiene un rol nico en el Islam, y a travs suyo, la persona es
considerada un verdadero musulmn que somete su vida entera a la Voluntad de
Dios.

La importancia de la adoracin puede
ser vista en el hecho de que ha sido prescrita por Dios en todas las religiones
anteriores al Islam. Dios dijo en el Corn:

Por cierto que enviamos a cada nacin un
Mensajero [para que les exhortase a] adorar a Dios (Corn 16:36)

La adoracin en el Islam tiene tantas
facetas que es difcil describirlas todas en pocas palabras. El significado ms
general de la adoracin en el Islam es todo lo que complazca a Dios, sean profesiones
de fe relacionadas al dogma o actos corporales. Puede incluirse todo lo que
una persona piense, intente, sienta voluntariamente, diga y haga. Tambin significa
todo lo que Dios requiera del creyente, externamente, internamente o para con
sus semejantes. Esto incluye rituales, as como tambin creencias, actividades
sociales y comportamientos personales.

La adoracin se divide en dos clases:

1) Creencias especficas,
sentimientos y actos visibles de devocin dedicados a Dios, que l haya
ordenado.

2) Todos los dems actos de
bondad que el Islam alienta al musulmn a practicar en su vida.

Devocin a Dios

Esta faceta de la adoracin significa
cumplir con ciertas obras que Dios ha ordenado, ya sea que estn relacionadas
con el ser interior o el cuerpo. En esta faceta de la adoracin el musulmn no
se limita slo a seguir Sus mandamientos, sino que tambin incluye dejar de
lado aquellas cosas que l ha prohibido. Esta clase de adoracin, puede
definirse como cualquier creencia, sentimiento o accin que se realiza por
considerarlo un acto de obediencia a Dios.

En este sentido, la adoracin tambin
puede ser llamada servicio a Dios, pues hacer lo que Dios manda y evitar lo
que l prohbe, es exactamente eso. Todos los seres creados son siervos de
Dios, les agrade o no, ya que estn sujetos a las leyes que l ha impuesto a Su
creacin:

Todos los que habitan en los cielos y en la
Tierra se presentarn sumisos ante el Clemente. (Corn 19:93)

Acaso desean una religin diferente a la de
Dios, siendo que quienes estn en los cielos y en la Tierra se someten a l
voluntariamente o por la fuerza? Y ante l comparecern. (Corn 3:83)

Pero la adoracin se diferencia del
servicio en que debe ser acompaada con amor, respeto y veneracin. Ningn
acto de obediencia o servicio es considerado adoracin a menos que sea acompaado
de estos sentimientos; se debe amar lo que se hace, amar, respetar y venerar a
quien se est obedeciendo.

Por eso, al discutir este asunto, se
debe enfatizar que la adoracin es un derecho que se le debe atribuir slo a
Dios. El Islam observa el estricto monotesmo y no tolera que ningn acto de
veneracin sea dirigido a otro que no sea Dios. Es solamente Dios quien merece
nuestra obediencia y nuestro amor devocional. Cualquier acto de veneracin dedicado
a otras deidades aparte de Dios, sean semidioses, profetas, ngeles, santos o
mrtires, o sus reliquias, estatuas o retratos, se considera una violacin del
monotesmo, y quien lo comete abandona el Islam. Aunque alguien pudiera justificar
la veneracin de los santos debido a su devocin a Dios, o sus reliquias como
recuerdo de ellos, el Islam no diferencia entre la adoracin directa e
indirecta, o subordinada y primordial. Toda adoracin o actos de veneracin,
homenaje y obediencia deben ser ofrecidos solamente a Dios.

Las formas internas de Adoracin

Como se ha mencionado anteriormente,
los actos de adoracin prescriptos por Dios se relacionan con el ser interior o
con el cuerpo. Los que se relacionan con el ser interior son las creencias y sentimientos.
Los seres humanos debemos creer en ciertas verdades absolutas, tratadas en los artculos
de fe, y este es el aspecto ms importante de la adoracin. La creencia es la
base de lo que uno siente y hace, nuestras acciones y sentimientos se reflejan
en nuestras creencias. Si la creencia de una persona es incorrecta o dbil,
nunca producir el efecto deseado en sus sentimientos y acciones. Por ejemplo,
si una persona incorrectamente cree que Dios ha perdonado sus pecados slo por
su profesin de fe, su creencia no producir el sentimiento de temor devocional
deseado, que debe estar presente en su corazn, ni tampoco esta creencia har
que la persona deje de pecar y realice actos virtuosos.

Dios nos ha ordenado tener ciertos sentimientos en
nuestros corazones, hacia Dios como as tambin hacia otros seres de su
creacin. Los musulmanes debemos amar a Dios, temerle, respetarlo, confiar en
l y venerarlo, y tambin debemos amar a nuestros hermanos musulmanes, tenerles
clemencia y compasin, amar la virtud y detestar el pecado. Todos estos son considerados
actos de adoracin del ser interior porque pertenecen en esencia al
cumplimiento de los mandamientos de Dios; y por ellos seremos recompensados.