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Combinar la reposición de ayunos perdidos de Ramadán con el ayuno de Ashura o ‘Arafah

 

Alabado sea Dios

Este
tema es conocido por los eruditos como la sincronización o la combinación de
actos de culto. Toma muchas formas tales como esta, que es la combinación de
una acción obligatoria y una recomendable con una misma intención. Si una
persona tiene la intención de realizar la acción recomendable, esto no será
aceptable para la acción obligatoria. Si una persona ayuna con la intención
del Día de Ashura, eso no será aceptable para reponer un ayuno perdido de
Ramadán, pero si tiene la intención de reponer el ayuno perdido de Ramadán y
lo hace el día de Ashura, entonces su ayuno para reponer el perdido será
válido, y existe la esperanza de que también alcanzará la recompensa por el
día de Ashura, según algunos eruditos. 

Ar-Ramli
(que Allah tenga misericordia de él) dijo en Niháyat al-Muhtach (3/208): “Si
él ayuna en Shawwal para reponer un ayuno perdido, o en cumplimiento de un
voto, etc., o en una ocasión como el día de Ashura, también logrará la
recompensa por el ayuno voluntario. Esto fue establecido en una opinión
jurídica por mi padre (que Allah tenga misericordia de él), siguiendo a Al-Bárizi,
Al-Asfuni, An-Náshiri, el jurista ‘Ali Ibn Sálih al-Hadrami, y otros, pero
no alcanzará la recompensa completa que viene de hacer lo que es requerido,
especialmente si perdió ayunos de Ramadán y los recupera en Shawwal”. Fin de
la cita. 

Dice
algo similar en Mugni al-Muhtach (2/184) y en Hawáshi Tuhfat al-Muhtach
(3/457). 

El
shéij Ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo en Fatáwa
as-Siyám (438): “Si una persona ayuna el día de ‘Arafah o el día de Ashura,
y todavía debe ayunos de Ramadán, sus ayunos serán válidos, y si su
intención para ayunar ese día fue reponer ayunos perdidos de Ramadán, tendrá
dos recompensas: la recompensa del día de ‘Arafah o del día de Ashura, y la
recompensa por reponer el ayuno perdido. Esto se aplica a ayunos voluntarios
en general, que no tienen nada que ver con Ramadán. Pero con respecto a los
seis días de Shawwál, ellos están conectados con Ramadán y pueden ser hechos
solamente después de reponer los adeudados. Si una persona ayuna esos días
antes de reponer los ayunos perdidos de Ramadán, no alcanzará la recompensa
por ellos, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “Quien ayuna en Ramadán y luego lo sigue con seis días de
Shawwál, eso será como si ayunara por una vida”. Y es bien conocido que si
una persona debe ayunos perdidos, entonces no puede considerarse que ayunó
Ramadán hasta que complete los días que debe”. Fin de la cita.

Entonces, lo que debes hacer es apresurarte a reponer lo que debes; esto es
más importante que hacer acciones voluntarias. Pero si no tienes mucho
tiempo y no puedes reponer todos los días que debes, y tienes miedo de
perderte el ayuno de un día de virtud como el día de Ashura o el día de
‘Arafah, entonces puedes ayunar con la intención de reponer el ayuno
perdido, y existe la esperanza de que alcances la recompensa del día de
Ashura y del día de ‘Arafah también, porque la generosidad de Dios es
inmensa.

Y
Allah sabe más.

 

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