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Estل en estado de impureza mayor (yunub) y no puede realizar ni la abluciَn mayor (ghusl) ni la abluciَn seca (tayammum)

 

Si suponemos que la persona no puede realizar la abluciَn
mayor (ghusl) en el aviَn, entonces éste serيa el caso conocido por los
expertos de jurisprudencia (fiqh) como el caso de “Quien no puede realizar
la abluciَn con ninguno de los dos purificantes (faqid al-tahurain)” (es
decir, agua para el udu’ y tierra para el tayammum), y las opiniones
difieren en este aspecto. El Imلm Ahmad y la mayorيa de los narradores
dicen que la persona debe orar aْn estando impuro, ya que es lo que estل a
su alcance, y que Allah no impone sobre nadie una carga mayor de la que
puede llevar. La evidencia de esta situaciَn es que Muslim narrَ en su
colecciَn genuina de hadices que el Profeta (que la paz y las bendiciones
de Allah desciendan sobre él) enviَ a unas personas a buscar un collar que
A’isha habيa perdido, durante cuyo lapso llegَ el momento de realizar la
oraciَn, por lo que esas personas oraron sin
la abluciَn
(debido a la ausencia de agua). Luego fueron donde el Profeta (que la paz
y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) y le mencionaron esta
situaciَn. Fue entonces revelado el versيculo que permite realizar el
tayammum (Sahih Muslim 367). El Profeta (que la paz y las bendiciones de
Allah desciendan sobre él) no les recriminَ lo que habيan hecho ni tampoco
les ordenَ repetir la oraciَn. Una situaciَn similar puede darse en
aquellos pacientes que no pueden mover sus extremidades (una persona con
parلlisis total sin nadie que la ayude) o los prisioneros que se
encuentran maniatados o colgados. La intenciَn de realizar la oraciَn no
debe ser pospuesta del momento indicado y, segْn la situaciَn, no serل
necesario que la persona la repita. Es lo mلs apropiado, ya que Allah no
desea que la religiَn sea una carga para nosotros. 

Tomado del
libro What Should You Do in the Following Situations…?.

 

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