Alabado sea Dios
En primer lugar,
la mayoría de los eruditos sostienen el punto de vista de que la
circunvalación al Templo no es válida a menos que el musulmán esté en estado
de pureza. Las diferentes opiniones jurídicas fueron discutidas en la
respuesta a la pregunta No. 34695. Por consiguiente, quien rompe su ablución
menor cuando está haciendo la circunvalación al Templo debe ir y purificarse
nuevamente, y entonces comenzar su circunvalación. Esto es indudablemente
preferible y es más seguro.
En segundo
lugar, en cuanto a estar en ‘Arafat, el estado de pureza no es una
condición, entonces no hay ningún pecado sobre el peregrino si está en ‘Arafah
sin la ablución menor, y no la tiene que hacer a menos que quiera rezar. Los
eruditos están unánimemente de acuerdo en que es válido para las mujeres
menstruantes y para quienes están en estado de impureza ritual permanecer en
‘Arafat.
An-Nawawi (que
Allah tenga misericordia de él) dijo en Al-Maymu’ (8/140) que Ibn al-Mundir
dijo: “Los eruditos están unánimemente de acuerdo en que la permanencia de
quien no está en estado de pureza ritual es válida, ya sea hombre o mujer,
como cuando una mujer está menstruando, etc.”. Fin de la cita.
Pero es
recomendable detenerse en ‘Arafah libre de ambas impurezas, la mayor y la
menor, porque uno va a rememorar a Dios, y es recomendable hacer la ablución
menor cuando uno recuerda a Dios.
Ver: Kashshaf
al-Quiná’ (2/494)
Y Allah sabe más.