Alabado sea Dios.
El tawaf o
circunvalación de la Casa de Dios es un gran acto de culto, y es uno de
los símbolos visibles del Islam. Esto fue prescripto desde que la Casa
fue construida. Dios, glorificado y exaltado sea, dijo (traducción del
significado):
“Y le inspiramos a Abraham
e Ismael que purifiquen Mi Casa para quienes la circunvalen, hagan retiro y
oren en ella” (Al-Báqarah, 2:125).
“Y recuerda [¡Oh,
Muhámmad!] cuando establecimos a Abraham junto a la Casa Sagrada [y le
ordenamos que la reconstruyera y] que sólo Me adorase a Mi, no Me
atribuyera copartícipes y purificase Mi Casa [de la idolatría]
para quienes la circunvalen ritualmente, y quienes oren de pie, inclinados y
prosternados” (Al-Hách, 22:26).
Hay varios reportes que
hablan sobre las virtudes de circunvalar la Sagrada Casa, de los que
mencionaremos los siguientes:
Fue registrado por el imam Áhmad (4462), At-Tirmidi
(959) y An-Nasá’i (866), que Ibn ‘Umar (que Dios esté complacido con él) dijo con
respecto a tocar la Piedra Negra y la Esquina Yemení durante la
circunvalación al Templo, que escuchó al Mensajero de Dios (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decir: “Tocarlos borran
pecados”.
Y dijo que lo escuchó
decir: “Quien circunvale (la Sagrada Casa) siete veces, contándolas, y
luego rece dos módulos de oración (después de circunvalar al
Templo) será equivalente a la liberación de un esclavo creyente”.
Y dijo que también lo
oyó decir: “Nadie levanta su pie y lo pone en tierra esta tierra sin que
diez buenas acciones le sean registradas para él, y diez malas acciones se borren
de su registro, de tal modo que será elevado diez grados en estatus”.
Clasificado como bueno por Áhmad Shákir y Al-Arna’ut en Tahqiq al-Musnad.
La versión registrada
por At-Tirmidi dice: “…que ponga un pie y levante el
otro sin que Dios borre un pecado de su registro y registre una buena
acción para él”. Clasificado como auténtico por Al-Albani
en Sahih At-Tirmidi.
As-Sindi dijo:
“La circunvalación al
Templo es equivalente a liberar a un esclavo en términos de recompensa”.
Abu Dawud
(1888) y At-Tirmidi (902) registraron que ‘Aa’ishah dijo que el Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Circunvalar la Casa, hacer el
recorrido ritual entre As-Safa y Al-Marwah, y apedrear a los monolitos, sólo fue
ordenado con el fin de establecer el recuerdo de Dios”. Clasificado como
auténtico por At-Tirmidi e Ibn
Qudamah en Al-Kafi (1/516).
Ibn Baaz dijo en su Fatáwa (16/186): “Esto está probado”. Fue
clasificado como débil por Al-Albani en Da’if Abi Dawud.
An-Nasá’i (2922) y Áhmad
(15423) registraron de Tawús, de un hombre que
conoció al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de
Allah sean con él), que el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Circunvalar al Templo es rezar,
entonces cuando circunvalen al Templo, hablen bajo”.
También fue registrado por
At-Tirmidi (960), de Ibn ‘Abbás, que el Profeta Muhámmad (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Circunvalar a la Casa es como
rezar, excepto que ustedes pueden hablar durante ello. Entonces quien hable
durante la circunvalación, que no hable de nada que no sea bueno”.
Clasificado como auténtico por Al-Albani en Sahih At-Tirmidi.
Para más
información por favor consulta la respuesta a la pregunta No.
34695.
Y Allah sabe más.