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Le dijo a su esposa: “Te divorcio” o “Estás divorciada”, con la intención de advertirle y asustarla

 

Alabado sea Dios.

En primer lugar, si un
marido le dice a su esposa: “Estás divorciada (anti táliq)”,
entonces esto cuenta claramente como divorcio, y no depende de la
intención con la que haya pronunciado estas palabras. Lo que afirmas de
que al decir esto sólo querías asustarla, no es aceptable.
Entonces el divorcio ocurrió efectivamente cuando le dijiste
“Estás divorciada”, sin importar cuál fuera tu intención,
en tanto tú sepas lo que estas palabras significan.

Si un musulmán
está dormido o pierde sus facultades mentales por alguna razón, y
pronuncia palabras de divorcio sin estar consciente de ello, entonces esto no
cuenta como divorcio. Lo mismo se aplica a quien pronuncia estas palabras en
árabe sin comprender la lengua árabe y sin saber lo que significan,
esto no cuenta como divorcio.

Pero si la persona pronuncia
estas palabras deliberadamente conociendo su significado lingüístico, no
importa cuál crea que es su intención y qué deseaba él que
ocurriera después, esto cuenta como divorcio.

Al-Qarráfi
dijo en Al-Furuq (3/163):

“Cuando los juristas dijeron
que la intención es una condición en el caso de pronunciar
palabras de divorcio claras o explícitas, lo que quisieron decir es que
la persona pronuncie esas palabras deliberadamente, lo cual excluye que alguien
diga esas palabras accidentalmente, dormido o sin saber lo que significan, por
ejemplo si una mujer se llama Táriq y su
marido la llama, y por error le dice “Táliq”
(divorciada). En este caso, esto no tiene ningún efecto legal, porque él
no pronunció esta palabra intencionalmente.

Y cuando los juristas
afirmaron que la intención no es una condición en el caso de
pronunciar palabras de divorcio claras o explícitas, a lo que se
referían es a la persona que tuvo la intención de divorciarse usando
cierta frase (es decir, la usó con la intención de divorciarse).
En este caso la intención no es una condición cuando se usan
palabras explícitas de divorcio, de acuerdo al consenso de los eruditos,
más bien la intención es sólo una condición cuando
usa palabras que no son explícitas”. Fin de la cita.

Si te reconciliaste con tu
esposa luego de haberla divorciado, luego te divorciaste nuevamente una segunda
vez diciéndole “Estás divorciada”, entonces esto cuenta como dos
divorcios de tu parte.

Esto se aplica si
pronunciaste las palabras verbalmente. Pero si las escribiste, entonces el
divorcio no cuenta como tal a menos que tuvieras la intención de
divorciarte de ella, porque lo que se ha escrito no se considera una
fórmula explícita de divorcio, sino que se considera
implícita. Por favor, consulta la respuesta a la pregunta No.
72291.

Con respecto a cuando dijiste: “Si no me escuchas, voy a divorciarte”,
esta es la amenaza de un divorcio futuro. Si continuaste con tu amenaza y la
divorciaste, entonces cuenta como tal, pero si no continuaste con tu amenaza y
no le dijiste que te divorciabas de ella, entonces no fue más que una
mera amenaza.

En segundo lugar, con
respecto al divorcio ocurrido en un momento de enojo, algunos casos no cuentan
como tales, de acuerdo al consenso de los eruditos, y otros sí cuentan
como tales, de acuerdo al consenso de los eruditos. En algunos casos hay una
diferencia de opinión, de acuerdo al tipo y nivel del enojo implicado, y
las características personales de quien dijo esas palabras. Hemos
discutido previamente esto en las respuestas a las preguntas No.
22034 y 45174.

La conclusión
alcanzada allí es que en casos de ira que hacen que una persona ya no
tenga conciencia de lo que está diciendo, el divorcio no cuenta como
tal. Lo mismo se aplica a la ira extrema que compele a la persona a pronunciar
estas palabras, cuando en una situación de calma normal jamás lo
habría hecho. Este es el punto de vista favorecido por diversos
eruditos.

Basándonos en esto,
si pronunciaste estas palabras en un estado de ira extrema, y si no hubiera
sido por la ira entonces no habrías dicho tal cosa, entonces el divorcio
no cuenta como tal.

Pero si fue una instancia de
enojo ordinario, que no causó que perdieras la noción de lo que
estabas diciendo, entonces el divorcio fue efectivo.

Nuestro consejo para ti es
que recurras a los tribunales islámicos en el lugar donde vives. Si no
hay tales tribunales, entonces recurre al mufti entre
los eruditos del país donde vives, y explícale a él lo sucedido,
lo que dijiste acerca del divorcio, para que él pueda darte un dictamen legal y
aconsejarte en base a un entendimiento claro de la situación, luego de
que se lo hayas explicado en detalle.

Y si puedes reconciliarte
con tu esposa, entonces eso será mejor.

Y Allah sabe más.

 

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