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Normas sobre leer el capítulo coránico Iá Sin a los moribundos y a los muertos

 

Alabado sea Allah

 Debemos hacer aquí una
distinción entre dos puntos: leer Surat Iá Sin a los moribundos y leerla a
los fallecidos. Con respecto al primer caso, esta práctica ha sido reportada
por algunos de los compañeros de Profeta. El Imam Áhmad reportó en su Musnad,
de Safwán: “Mis shéijs me dijeron que ellos estuvieron con Ghudaif ibn al-Háriz
az-Zumáni cuando estaba muriendo. Él dijo: “¿Puede alguno de ustedes leer
surat Iá Sin?” Entonces Sálih ibn Shuraih as-Sakuni la recitó y cuando llegó
a la aleia número cuarenta, falleció. Mis shéijs solían decir que cuando es
recitada en presencia de un moribundo, alivia la pena de la muerte”. Esta
fue la opinión de Safwán. ‘Isa ibn al-Mu’tamir la leyó para ibn Mab’ad
(cuando estaba moribundo)”. Al-Musnad, 16355.

 Al-Albani dijo en Irwa’
al-Ghalil, 3/152: “Tiene una cadena de transmisión auténtica que va hasta
Ghudaif ibn al-Háriz, que Allah esté complacido con él. Sus hombres son
confiables aparte de “los shéijs”, que no son nombrados y son por eso
desconocidos (mayhul). Pero el hecho de que sean desconocidos está
compensado por su largo número, especialmente porque son de la generación de
los Taabi’ín…”.

 El Shéij Ibn ‘Uzaimín
dijo en ash-Shárh al-Mumti’ fi Ahkám al-Yaná’iz: “Surat Iá Sin puede ser
recitada para él (quien está muriendo) por quien considera que este hadiz es
correcto”. Explicó que esto es porque esta surah contiene buenas noticias
del Paraíso, como en la aleia (traducción del significado): “Se les dirá:
“Entren al Paraíso”… (Iá Sin 36:26), porque facilita el paso al Más Allá
del alma, y por otras razones.

 Con respecto a leer
surat Iá Sin para los muertos, no hay ningún reporte auténtico que indique
que esto deba hacerse. Abu Dawud y otros narraron un reporte que dice: “Lean
Iá Sin a los muertos”, pero este hadiz no es sahih (auténtico) porque su
cadena de transmisión contiene contradicciones y narradores desconocidos
(mayhul). Esto fue afirmado por al-‘Allámah al-Albani en Irwa’ al-Ghalil,
hadiz No. 688. Leer el Corán a los muertos está considerado una innovación
(bid’ah), como él afirmó al final de su libro Ahkám al-Yaná’iz. Alguna gente
piensa que debe ser leído cuarenta veces a los fallecidos y otros
distribuyen copias del Corán entre los deudos que se reúnen a ofrecer
condolencias para que puedan leer u organizar reuniones en la mezquita para
leerla para el alma del fallecido. Todo esto no tiene ninguna base en
ninguna disciplina (en la sunnah) y estos son actos inventados que los
musulmanes debemos evitar, y contra lo que debemos advertir a los demás.

Y Allah sabe más.

 

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