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¿Quiénes son aquellos que están excusados de pasar la noche en Mina?

 

Alabado
sea Dios

El
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) otorgó
una concesión a Al-‘Abbás que le permitía pasar la noche en la Meca para que
él pudiera sacar agua para los peregrinos, y ese es un servicio público.
Asimismo, otorgó una concesión a pastores que les permitía no pasar la noche
en Mina, porque estaban cuidando las monturas de los peregrinos. Esto es
como quienes no pasan la noche allí para cuidar de los intereses de la
gente, como los médicos, los bomberos, etc. Estas personas no tienen que
pasar la noche allí, porque la gente en general necesita sus servicios. 

Con
respecto a los que tienen excusas individuales, como quien está enfermo,
quien está atendiendo al enfermo, etc., ¿caen bajo las mismas reglas? Hay
dos opiniones entre los eruditos: 

Algunos
eruditos dicen que caen bajo las mismas normas, porque tienen una excusa
válida. 

Otros
eruditos dicen que no caen bajo las mismas normas, porque sus excusas son
individuales y no generales. 

Lo que
me parece que es el caso es que los que tienen excusas válidas caen bajo las
mismas normas, como una persona enferma que necesita ser mantenida bajo
observación en el hospital en esas dos noches, la décimo primera y la décimo
segunda. No hay nada de malo con esto y no debe ofrecerse ninguna
compensación, ya que esta es una excusa válida. El hecho de que el Mensajero
de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) otorgara una
concesión a Al-‘Abbás (que Dios esté complacido con él) a pesar de que
podría haberlo delegado en alguno de entre la gente de la Meca que no
estuviera realizando la peregrinación mayor (para realizar esa tarea) indica
que el deber de pasar la noche en Mina es flexible, es decir, que no es
estrictamente obligatorio. Incluso el imam Áhmad (que Allah tenga
misericordia de él) creía que quien no pasara la noche en Mina en una de
esas noches no tenía que ofrecer una compensación; más bien que sólo diera
algo en caridad, es decir, diez o cinco riales, según la situación. 

 

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