Louanges
à
Allah
Les ulémas sont tous d’avis
qu’il faut prendre un bain après l’accouplement. Voir
al-mawsouah al-fiqhiyyah,31/198.
Si un homme a un
rapport intime avec son
épouse, les deux doivent prendre un bain rituel,
même en l’absence de l’éjaculation .Ceci est affirmé
clairement dans
un hadith rapporté
par sou Hourayrah d’après le
Prophète
(Bénédiction et salut
soient
sur lui) en ces termes:
« En vérité, le
Prophète
d’Allah (Bénédiction et salut
soient
sur lui) a dit:
« S’il
(l’homme) s’installe entre ses quatre parties (les cuisses et les
mains de la femme) puis la secoue fortemet, il doit
prendre un bain. »
(Rapporté
par al-Boukhari,291) Une version
de Mouslim ajoute
« même sas l’éjaculation »
An-Nawawi dit dans son commentaire sur Mouslim:
«Ce hadith signifie
que l’obligation de prendre un bain rituel ne dépend pas de l’éjaculation puisque l’introduction du pénis dans le vagin
suffit pour
nécessiter la prise du bain par les deux partenaires. Ceci n’est plus l’objet d’une contestation
à
nos jours. Jadis,
une partie des compagnons l’avait contesté. Plus tard, un consensus s’établit sur ce que nous avons mentionné.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:
« Ceci indique clairement le caractère obligatoire de
la prise du bain, même en l’absence de l’éjaculation .
Ce qui
échappe
à
bon nombre de
gens. Il arrive qu’un jeune couple
non instruit en arrive là
sans prendre le bain
puisqu’il croit
qu’il ne s’impose
qu’en cas d’éjaculation. C’est une erreur. »
Voir
ach-charh al-moumt’i,1/223.
On lit dans les
fatwas de la Commission permanente (5/314):
« Fait partie de ce qui rend la prise du bain par le
musulman
nécessaire l’éjaculation pendant le sommeil , l’introduction du pénis dans le vagin, même sans
éjaculation,
l’émission du sperme avec plaisir en
état de veille mais sans accouplement , les règles et les
couches. Dans ces cas, il faut prendre le bain dès l’arrêt de l’écoulement du sang. »