Le sixime et dernier article de la foi islamique est la croyance au
destin; cela signifie que tout vient de Dieu, que ce soit le bon ou le
mauvais, les moments de joie ou de tristesse, le plaisir ou la douleur.
– Premirement, la prescience de
Dieu est infaillible. Dieu nest pas indiffrent ce monde ou ses habitants;
Il est Sage et Aimant. Nous ne devons cependant pas tre fatalistes, levant
nos mains vers le ciel en disant : quoi bon faire quelque effort
que ce soit? . La prescience de Dieu ne remet pas en question la
responsabilit humaine. Dieu nous tient responsables de ce que nous sommes
capables de faire et que nous faisons; mais Il ne nous tient pas responsables de
ce que nous sommes incapables de faire. Comme Il est Juste, Il ne nous a donn
quune responsabilit limite, et cest sur cela quIl nous jugera. Nous
devons penser, planifier et faire les bons choix, mais si parfois les choses ne
se passent pas comme on le voudrait, nous ne devons pas perdre espoir ni
sombrer dans la dprime. Ce que nous devons faire, cest prier Dieu et essayer
de nouveau. Mais si nous narrivons pas raliser ce que nous avions planifi
de faire, nous devons nous dire que nous avons fait de notre mieux et quen fin
de compte, nous ne sommes pas responsables des rsultats.
Dieu sait davance ce que fera chacune
de Ses cratures; Il embrasse tout de Sa science. De par Son ternelle
prescience, Il connat la totalit de tout ce qui existe.
Certes, rien de ce quil y a sur la
terre ou dans les cieux nest cach Dieu. (Coran 3:5)
Quiconque refuse de croire cela nie la
perfection de Dieu, car le contraire de la connaissance est soit lignorance,
soit loubli. Cela voudrait dire que Dieu se serait tromp dans Sa
prescience. Mais si ctait le cas, Il ne serait alors plus omniscient. Ce
sont l des dfauts dont Dieu est totalement dpourvu.
Deuximement, Dieu a inscrit, sur une tablette bien prserve (al-Laouh
al-Mahfouz, en arabe), tout ce qui allait se produire dans lunivers,
jusquau Jour du Jugement. La dure de vie de chaque individu y est inscrite,
de mme que la quantit de ses provisions. Tout ce qui est cr et tout ce qui
se produit au sein de lunivers a dj t inscrit sur cette tablette. Dieu a
dit :
Ne sais-tu pas que Dieu connat tout
ce qui est dans les cieux et sur la terre? Tout est inscrit dans un registre.
Et cela est bien facile pour Dieu. (Coran 22:70)
Troisimement, tout ce que Dieu souhaite voir arriver arrive, et tout ce que Dieu
ne souhaite pas voir arriver narrive pas. Rien ne se produit, dans les cieux
ou sur la terre, si ce nest par la volont de Dieu.
Quatrimement, Dieu est le Crateur de toute chose:
Il a cr toute chose selon de justes
proportions. (Coran 25:2)
Selon la doctrine islamique, chaque
action faite par ltre humain, quelle soit physique ou spirituelle, est dj
prdestine; mais il est faux de croire que si une action est prdestine, elle
est alors faite de faon aveugle, ou elle est arbitraire et inluctable. Le
fait que Dieu intervienne dans les affaires des hommes ne signifie nullement
que ces derniers nont aucune libert. Au contraire, lhomme est libre de ses
choix. Lintervention divine nest pas incompatible avec la libert morale et
la responsabilit de lhomme. Lhomme est libre, et Dieu connat davance les choix
quil fera.
Lhomme nest pas une pauvre crature impuissante
qui se laisse porter par son destin. Chaque personne est responsable de ses
actes. Les nations lthargiques et les individus insouciants des affaires de
la vie courante nont queux-mmes blmer et non Dieu. Lhomme est oblig
dobir la loi morale; et il recevra soit un chtiment soit une rcompense
selon quil aura viol cette loi ou laura observe. Cest donc que lhomme
doit avoir en lui cette capacit de violer la loi ou de lobserver. Dieu ne
nous tiendrait jamais responsable dune chose moins que nous ayons eu la
possibilit de la faire ou pas :
Dieu nimpose aucune me une charge
suprieure sa capacit. (Coran 2:285)
La croyance au destin renforce la
croyance en Dieu. Car celui qui croit au destin ralise que Dieu seul contrle
toute chose; il Lui fait donc confiance et se fie Lui. Lhomme fournit les
efforts quil doit fournir, tout en sen remettant Dieu pour le rsultat
final. Son travail acharn et son intelligence ne doivent pas tre perus
comme de larrogance; car Dieu est la source de tout ce qui croise son
chemin. En comprenant et en reconnaissant que Dieu est Sage et que Ses actions
sont dictes par Sa sagesse, lhomme atteint la tranquillit desprit. Rien ne
se produit sans but, de faon alatoire. Si une chose atteint lhomme, il doit
comprendre que jamais il naurait pu chapper cette chose. Et si une chose
ne vient pas lui, il doit comprendre quelle ne lui tait pas destine. Une
fois quil a compris cela et quil la accept, lhomme peut enfin atteindre la
paix intrieure.