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ARTICLE RECOMMANDE: Les prophéties bibliques sur Mohammed (partie 1 de 4): le témoignage des érudits

 

Questions prliminaires

La Bible est le livre sacr du judasme
et du christianisme. La Bible chrtienne est constitue de lAncien et du
Nouveau Testament, mais les versions catholique romaine et orthodoxe de
lAncien Testament sont lgrement plus volumineuses parce que ces glises
acceptent certains livres que les protestants nacceptent pas. La Bible juive
ne comprend que les livres que les chrtiens connaissent sous le nom dAncien
Testament. De plus, la disposition des canons juif et chrtien diffrent
considrablement.[1]
La venue du prophte Mohammed a t prophtise la fois dans lAncien et le
Nouveau Testament.

Il est communment admis que
Jsus et ses aptres parlaient laramen. Laramen a t couramment parl
jusquen lan 650, environ, puis a t supplant par larabe.[2] La Bible que lon retrouve de
nos jours nest cependant pas fonde sur les manuscrits aramens, mais sur des
versions grecques et latines.

(Le fait de citer des
prophties de la Bible ne signifie pas que les musulmans acceptent la Bible
contemporaine comme rvlation divine dans toute son intgralit.)

Le fait que sa venue soit
prophtise par un autre prophte nest pas une condition requise pour quun
prophte soit accept et reconnu. Mose, qui tait un prophte envoy au
peuple de Pharaon, navait t annonc par aucun prophte avant lui. Abraham a
t envoy par Dieu Nimrod, mais aucun prophte navait prdit sa venue. De
mme pour No, Lot et dautres qui taient tous de vrais prophtes envoys par
Dieu sans que leur venue nait jamais t prophtise par un autre prophte.
La preuve de lauthenticit dun prophte ne se limite donc pas des
prophties faites sur lui; elle inclut le message quil a transmettre, les
miracles quil accomplit, etc.

Discuter des prophties
demeure un exercice dlicat, car il implique de faire le tri parmi de
nombreuses versions et traductions de la Bible et des manuscrits rcemment
dcouverts, et de faire des recherches sur des mots hbreux, grecs et
aramens. La tche devient particulirement difficile lorsque lon sait que
 toutes les copies de la Bible mises avant linvention de limprimerie
(au 15e sicle) prsentent des variantes textuelles .[3] Voil qui nest pas un sujet
facile pour les non initis. Les meilleurs tmoignages nous viennent donc
dexperts dans le domaine, contemporains ou non, qui ont reconnu ces
prophties.

Nous avons des tmoignages dindividus
parmi les premiers juifs et les premiers chrtiens, des rabbins et des moines,
qui tmoignent du fait que Mohammed tait bel et bien lhomme auxquelles
faisaient allusion des prophties bibliques bien spcifiques. En voici
quelques exemples.

Le prophte attendu

Les juifs et les chrtiens de
lre pr-islamique, en Arabie, attendaient un prophte. Avant la venue de
Mohammed, lArabie tait un pays partag par des juifs, des chrtiens et des paens,
et les trois groupes se faisaient la guerre loccasion. Les juifs et les
chrtiens disaient aux paens :  Le temps est venu pour que le
prophte illettr apparaisse parmi nous afin de faire revivre la religion
dAbraham. Nous nous joindrons lui et nous vous livrerons une guerre
acharne ses cts.  Mais lorsque Mohammed apparut pour de bon,
certains crurent en lui et dautres le rejetrent. Cest pourquoi Dieu a
rvl :

 Et quand leur vient, de Dieu,
un Livre confirmant celui quils ont dj entre leurs mains alors
quauparavant ils priaient pour obtenir une victoire dcisive sur les mcrants
et lorsque leur vient ce quils savent, au fond, (tre la vrit), ils
refusent dy croire. Que la maldiction de Dieu soit sur les mcrants!  (Coran
2:89)

Le premier tmoin fut Bahira, un
moine chrtien qui reconnut que Mohammed tait un prophte alors que ce dernier
tait encore tout jeune. Il dit loncle de Mohammed :

 un brillant avenir
attend ton neveu; alors ramne-le rapidement chez lui. [4]

 

 

Le second tmoin fut Waraqah
bin Nawfal, un rudit chrtien qui mourut peu de temps aprs une rencontre seul
seul avec Mohammed. Waraqah reconnut que Mohammed tait le prophte de son
poque et quil avait reu la rvlation comme lavaient reue Mose et Jsus.[5]

Les juifs de Mdine
attendaient avec impatience la venue dun prophte. Les troisime et quatrime
tmoins furent leurs deux grands rabbins, Abdoullah bin Salam et Moykhayriq.[6]

Les cinquime et sixime
tmoins furent deux rabbins ymnites, Wahb ibn Mounabbih et Kab al-Ahbar.
Kab trouva dans la Bible de long passages de louanges et la description du
prophte par Mose.[7]

Le Coran dit :

 Nest-ce pas pour eux un signe
que les savants des enfants dIsral en soient informs?  (Coran 26:197)


Footnotes:

[1] Bible. Encyclopdia
Britannica, de lEncyclopdia Britannica Premium Service. (http://www.britannica.com/eb/article-9079096)

[2] Aramaic language. Encyclopdia
Britannica deEncyclopdia Britannica Premium Service. (http://www.britannica.com/eb/article-9009190)

[3] biblical literature.
Encyclopdia Britannica de Encyclopdia Britannica Premium Service. (http://www.britannica.com/eb/article-73396)

[4] Muhammad: His Life
Based on the Earliest Sources par Martin Lings, p. 29. Sirat Rasul Allah par
Ibn Ishaq, traduit par A. Guillame, p. 79-81. The Quran And The Gospels: A
Comparative Study, p. 46 par Dr. Muhammad Abu Laylah de luniversit dal-Azhar.

[5] Muhammad:
His Life Based on the Earliest Sources par Martin Lings, p. 35.

[6] The
Quran And The Gospels: A Comparative Study, p. 47 par Dr. Muhammad Abu Laylah
of Azhar University.

[7] The Quran And The
Gospels: A Comparative Study, p. 47-48 par Dr. Muhammad Abu Laylah de lUniversit
dal-Azhar.

 

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