Il arrive tous les humains de sinterroger sur les choses de la
vie. Dans la tranquillit de la nuit, quand des toiles lointaines scintillent
dans limmensit du ciel, ou encore en plein jour, dans le tourbillon des
occupations quotidiennes, des gens de toutes couleurs, de toutes races et de
toutes croyances sinterrogent sur la raison dtre de leur existence.
Pourquoi sommes-nous ici? Quelle signification donner notre vie? Et ny
a-t-il que cela?
Au cours de superbes journes
ensoleilles, des gens admirent le bleu du ciel et leffet du soleil sur le
paysage. En plein cur de lhiver, au cours dune tempte, ils mditent sur
les forces de la nature. Et quelque part, dans les profondeurs de lesprit, le
concept de Dieu simpose. Les merveilles de la cration constituent des signes
pour le cur et lme. Le parfait dessin dun flocon de neige, lodeur de
lherbe frachement coupe, le crpitement de la pluie et les vents violents
dun ouragan nous ramnent sans cesse quelque chose de plus grand que nous.
Quand la douleur et la tristesse nous
envahissent, nous sommes davantage ports nous interroger sur le sens de la
vie et considrer lexistence dun dieu. Mme ceux qui se considrent comme
loigns de la religion ou du domaine spirituel se tournent vers le ciel
lorsquils se retrouvent dans une situation totalement dsespre. Car le
dsespoir fait natre lespoir dune force suprieure qui serait en mesure de
nous aider. Cest alors que le concept de Dieu commence prendre tout son
sens.
La vie est remplie la fois de
craintes et dmerveillement; nos motions suivent constamment des trajectoires
de montagnes russes. Des moments de bonheur intense sont suivis de priodes de
dprime ou de tristesse. La vie peut tre longue et monotone ou se drouler
peu prs sans soucis. Alors que Dieu prend place dans nos vies, des questions
nous viennent lesprit. Et lune de ces questions, invitable, est : o
est Dieu?
travers lhistoire de lhumanit, les
gens ont souvent tent de rpondre cette question. Linclination naturelle
de lhomme est de chercher situer Dieu dans lespace. Les Babyloniens et les
gyptiens ont construit des tours pour tenter de Latteindre. Les Perses Lont
cherch dans le feu. Dautres peuples, comme les indignes dAmrique du Nord
et les Celtes ont tent de Le trouver dans les signes de la nature qui les
entouraient. Enfin, les bouddhistes croient Lavoir trouv en eux-mmes,
tandis que les hindous croient quIl se trouve partout et en toute chose.
La qute de Dieu peut parfois devenir
droutante. En posant la question savoir o se trouve Dieu, on peut obtenir
des rponses portant confusion : Dieu est partout, Dieu est dans ton
cur, Dieu se trouve l o se trouve la beaut et la bont, etc. Mais quarrive-t-il
quand notre cur est vide et que ce qui nous entoure est lugubre, sale et
laid? Dieu cesse-t-Il alors dexister, puisquIl ne peut en faire partie? Non,
bien sr. Cest pour faire sortir lhomme de cette confusion que lislam est
venu clarifier le concept de Dieu.
Ce que croient les musulmans au sujet
de Dieu est clair et fort simple. En islam, on ne croit pas que Dieu est
partout; on croit que Dieu est au-dessus des cieux. Le rflexe humain de
tourner son visage vers le ciel quand il se trouve dans une situation
dsespre rpond dj, en partie, la question savoir o se trouve Dieu.
Dieu nous dit, dans le Coran, quIl est le Trs-Haut (Coran 2 :255) et
quIl Se situe bien au-del de Sa cration.
Cest Lui qui a cr les cieux et la terre en six jours. Puis, Il Sest
tabli sur Son Trne. Il sait ce qui pntre dans la terre et ce qui en sort,
ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous o que vous
soyez. Dieu observe parfaitement (tout) ce que vous faites. (Coran
57:4)
Le prophte Mohammed tait connu pour
pointer son doigt au ciel en parlant de Dieu. Lorsquil faisait des
invocations, il levait les mains vers le ciel. Lors de son sermon dadieu, il
demanda aux gens : Vous ai-je transmis le message? , et ils
rpondirent : Oui! . Il demanda nouveau : Vous
ai-je transmis le message? , et ils rpondirent Oui! de
nouveau. Puis il demanda, une troisime fois : Vous ai-je transmis
le message? , et ils rpondirent encore par laffirmative. Et chaque
fois, aprs leur rponse, il disait : Dieu, sois tmoin! ,
en pointant vers le ciel, puis vers les gens.[1]
Dieu est au-dessus des cieux, au-dessus
de Sa cration. Cela ne signifie pourtant pas quIl soit contenu dans un
espace physique limit. Dieu est proche, trs proche, de ceux qui croient en
Lui et Il rpond leurs prires. Dieu connat tous nos secrets, nos rves,
nos envies; rien ne lui est cach. Dieu est avec Sa cration par Son savoir et
Sa puissance. Dieu est le Crateur de lunivers et cest Lui qui
ladministre. Rien ne peut exister en dehors de Sa volont.
Les musulmans, donc, savent avec
certitude que Dieu, le Trs-Haut, est au-dessus des cieux et quIl est, la
fois, tout prs deux. Quand un musulman est frapp dun malheur quelconque,
il ne remet pas en question la sagesse de Dieu ni ne demande : O
tait Dieu quand javais besoin de Lui? Lhumanit fut cre pour
adorer Dieu (Coran 51:56) et Dieu nous a dit, plusieurs reprises, dans
le Coran, que les preuves et les tribulations font partie de la vie, tout
simplement.
Et cest Lui qui a cr les cieux et la terre en six jours alors que
Son Trne tait sur leau afin de vous prouver, [et de dterminer] lesquels
dentre vous auraient la meilleure conduite. (Coran 11:7)
Quand ltre humain vit des moments
sombres, il sadresse Dieu en regardant vers le ciel. Quand son cur bat
tout rompre et que la peur lenvahit, il se tourne vers Dieu, implore Sa
misricorde, Son pardon et Sa bont et Dieu exauce sa prire; car Il est
Misricordieux, Pardonneur et Bon. Dieu est distinct de Sa cration et rien ne
Lui ressemble. Il voit et entend tout. Alors quand nous posons la question
savoir o est Dieu, la rponse est claire : Il est au-dessus des cieux et
au-dessus de Sa cration. Et, alors quIl na nullement besoin de Sa cration,
toutes Ses cratures ont grandement besoin de Lui.
Footnotes:
[1] Le texte du sermon dadieu se trouve dans
Sahih Boukhari et Sahih Mouslim, de mme que dans les ouvrages dAt-Tirmidhi et
dAhmad.