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ARTICLE RECOMMANDE: Peut-on voir Dieu?

 

Lesprit humain est une vritable merveille, mais il demeure trs
limit. Dieu est diffrent de tout ce que lesprit humain peut concevoir ou
imaginer, et notre esprit ne peut que sombrer dans la confusion sil sefforce de
se reprsenter Dieu. Nanmoins, il est possible de connatre et comprendre les
attributs de Dieu qui ne font pas appel une reprsentation mentale de Son
tre. Par exemple, lun de Ses noms est al-Ghaffar, qui signifie quIl
pardonne les pchs. Tout le monde peut aisment comprendre cet attribut parce
quil reprsente une conception rpandue de Dieu. Les enseignements chrtiens
et juifs sur Dieu portent confusion parce quils sont fonds sur une
conception incorrecte de la nature de Dieu. La Torah juive, par exemple, enseigne
que Dieu est limage de lhomme :

Et Dieu dit:  Faisons
lhomme notre image. () Alors Dieu cra lhomme son image.  (Gense
1:26-27)

De plus, il y a, dans certaines glises,
des statues ou des icones reprsentant un vieil homme barbu, de race blanche,
que lon prtend tre Dieu. Plusieurs de ces images ont t popularises par
des peintres comme Michel-Ange, dont certaines peintures reprsentent un vieil
homme lair svre, qui serait Dieu.

Reprsenter Dieu, en islam, est une
vritable hrsie. Non seulement est-il impossible de reprsenter Dieu, mais
tenter de le faire est un acte dincroyance. Car Dieu, dans le Coran, affirme
que rien ne Lui ressemble :

 Rien ne Lui ressemble. Il entend tout
et Il voit tout.  (Coran 42:11)

 Nul ne peut Lgaler.   (Coran
112:4)

Mose demande voir Dieu

Dieu est si Majestueux que notre regard
humain ne saurait Latteindre. Il nous dit, dans le Coran :

 Aucun regard ne peut Latteindre,
cependant quIl saisit tous les regards.  (Coran 6:103)

Mose, qui Dieu sest adress de vive
voix et qui Il a accord des miracles spectaculaires, tait lun des
prophtes de Dieu. Comme Dieu lui avait parl de vive voix, Mose crut quil
lui serait aussi possible de Le voir. Lhistoire est raconte dans le
Coran :

 Et lorsque Mose vint Notre
rendez-vous et que son Seigneur lui et parl, il dit :  Seigneur!
Montre-Toi moi pour que je puisse Te voir.  Dieu
dit :  Tu ne Me verras pas, mais regarde la montagne; si elle
demeure sa place, alors tu Me verras.  Mais lorsque son Seigneur
manifesta (Sa) gloire la montagne, Il la pulvrisa et Mose seffondra,
foudroy. Lorsquil revint lui, il dit :  Gloire Toi!
Toi je me repens et je suis le premier des croyants.  (Coran 7:143)

Dieu a bien fait comprendre que
personne, pas mme le grand prophte Mose, ne pouvait soutenir Sa vue, car Il
est trop Grand pour tre observ par lil humain ici-bas. Selon le Coran,
Mose a vite compris quil avait eu tort de faire cette demande, et cest
pourquoi il a immdiatement demand pardon Dieu.

Le prophte Mohammed a-t-il vu Dieu ici-bas?

Lors de son fameux et miraculeux voyage
nocturne, le prophte Mohammed a rencontr Dieu. Les gens ont tout de suite
cru que comme il Lavait rencontr, cela voulait dire quil Lavait
ncessairement vu. Un de ses compagnons, Abou Dharr, linterrogea ce sujet.
Le Prophte rpondit :

 Il ny avait que de la
lumire; comment aurais-je pu Le voir?  (Sahih Mouslim)

Quelle tait cette lumire quil
aperut? Le Prophte expliqua :

 Allah, l’Exalt, ne dort
pas et il ne Lui convient pas de dormir. Il abaisse la Balance et l’lve. Il
prend connaissance des actes nocturnes (accomplis par Ses cratures) avant que
le jour ne se lve, et des actes diurnes avant que la nuit ne tombe. La lumire
est Son voile.  (Sahih Mouslim)

Visions de Dieu lors dexpriences
spirituelles

Certaines personnes, y compris
certaines se disant musulmanes, ont fait part dexpriences spirituelles au
cours desquelles elles prtendent avoir vu Dieu. Dautres rapportent avoir vu
une lumire, ou un tre majestueux assis sur un trne. Dans le cas de
musulmans, de telles expriences accompagnent souvent un abandon de la prire
quotidienne et du jene dcoulant dune fausse croyance voulant que ces
pratiques ne soient rserves quau commun des mortels et non aux personnes de
spiritualit soi-disant plus leve.

Alors, que nous enseigne lislam ce
sujet? Lislam nous enseigne que dans pareils cas, cest le Diable qui se fait
passer pour Dieu afin de tromper et dgarer les ignorants qui croient en de
telles expriences. Un des fondements de lislam est que la loi rvle au
prophte Mohammed ne peut tre ni modifie ni annule. Dieu ne rend pas licite
pour certains ce quIl a rendu illicite pour tous, pas plus quIl ne transmet
Sa loi aux gens travers de telles expriences. La loi divine a toujours t
transmise de la mme faon, cest–dire par rvlation aux prophtes, et cette
rvlation a pris fin de faon dfinitive avec le prophte Mohammed, le dernier
des prophtes.

Voir Dieu dans lau-del

Selon lislam, nul ne peut voir Dieu en
ce monde, mais les croyants auront la possibilit de Le voir dans lau-del.
Mais mme l, Dieu ne pourra tre vu dans toute Sa totalit. Cela est indiqu clairement
dans le Coran et dans la sounnah. Le Prophte a dit :

 Le Jour de la Rsurrection sera le
premier jour o lil humain verra Dieu, le Tout-Puissant, lExalt. [1]

Dcrivant les vnements qui marqueront
le Jour de la Rsurrection, Dieu dit, dans le Coran :

 Ce Jour-l, il y aura des visages resplendissants qui contempleront leur
Seigneur.  (Coran 75:22-23)

Des compagnons ont demand au Prophte
si nous verront Dieu au Jour de la Rsurrection. Il rpondit :
 Trouvez-vous difficile de regarder la lune, lorsquelle est
pleine? [2]
Ils dirent :  Non . Alors il dit :  Et bien, de
mme, vous verrez Dieu.  Dans un autre hadith, le Prophte dit :
 Assurment, chacun de vous verra Dieu au Jour o vous aurez Le
rencontrer; et il ny aura ni voile ni interprte entre Lui et vous.  [3] Avoir la possibilit de
contempler Dieu sera une rcompense qui viendra sajouter celle du Paradis.
En fait, la joie que procurera au croyant le fait de voir Dieu sera mme
suprieure toutes les joies du Paradis confondues. Les mcrants, pour leur
part, seront privs de ce privilge, et ce sera pour eux un chtiment plus
douloureux que toutes les peines subies dans le feu de lEnfer.


Footnotes:

[1] Darqoutni, Darimi

[2] Sahih Al-Boukhari, Sahih Mouslim

[3] Sahih Al-Boukhari

 

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