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ARTICLE RECOMMANDE: Vous êtes tous dans l’égarement, sauf ceuxque Je guide (partie 1 de 2) : Qu’est-ce qu’un hadith qoudsi?

 

Il est important, en islam, de bien
connatre les sources des informations qui nous parviennent. Cela nous permet
de discuter de sujets religieux de manire exhaustive. Le savoir, en islam,
nous provient de deux sources : le Coran et la tradition du prophte
Mohammed (sounnah).

Le Coran est lcriture divine, ou
texte sacr, de lislam. Les musulmans croient quil sagit de la parole
littrale de Dieu, telle quIl la rvle Mohammed, Son dernier messager.
Ce site web contient plusieurs articles sur le Coran, pour ceux qui aimeraient
en approfondir leur connaissance. Ce quon appelle la sounnah fait
rfrence trois choses : les actions, les dclarations et lapprobation tacite du prophte Mohammed en diverses occasions. Elle est
drive de la tradition orale appele hadith.

Parmi les hadiths, certains font partie
dune catgorie part. On les appelle les hadiths qoudsi. Il sagit des
paroles de Dieu, exprimes dans les mots de Mohammed. Il y a plus de 100
hadiths qoudsi qui traitent, pour la plupart, de sujets spirituels et thiques.
Un des plus beaux hadiths qoudsi est le suivant :

 
Mes serviteurs, Je Me suis interdit l’oppression, et Je l’ai interdit entre
vous, alors ne vous opprimez pas les uns les autres. Mes serviteurs, vous
tes tous dans l’garement, sauf ceux que Je guide; alors demandez tre
guids et Je vous guiderai. Mes serviteurs, vous tes tous affams, sauf
ceux que J’ai nourris; alors cherchez votre nourriture auprs de Moi et je vous
nourrirai. Mes serviteurs, vous tes tous nus, sauf ceux que J’ai vtus;
alors cherchez vos vtements auprs de Moi et Je vous vtirai. Mes serviteurs,
vous commettez des pchs jour et nuit, et Je pardonne tous les pchs; alors
cherchez le pardon auprs de Moi et Je vous pardonnerai. Mes serviteurs,
vous ne pouvez ni Me causer du tort ni Mavantager. Mes serviteurs, mme si
le premier et le dernier d’entre vous, les hommes et les djinns, taient aussi
pieux que le cur le plus pieux des hommes, cela n’ajouterai rien Mon
royaume. Mes serviteurs, mme si le premier et le dernier d’entre vous,
hommes et djinns, taient aussi mchants que le cur le plus mchant parmi ceux
des hommes, cela nenlverait rien Mon royaume. Mes serviteurs, mme si le
premier et le dernier d’entre vous, hommes et djinns, se rassemblaient en un
endroit et Me faisaient chacun une demande et que Je satisfasse la demande de
chacun, cela ne diminuerait en rien ce que Je possde, pas plus que ne diminue
la mer quand on y trempe une aiguille. Mes serviteurs, Je ne juge rien
d’autre de vous que vos actions et cest Moi qui les rcompense ensuite. Donc
celui qui trouve le bonheur, qu’il rende grce Dieu; et celui qui trouve
autre chose que le bonheur, qu’il ne s’en prenne qu lui-mme. [1]

Dieu met laccent sur la justice, et
lislam condamne et interdit toute forme dinjustice et doppression. Dieu, le
Trs-Grand, est le plus Juste et cest de Lui qumane la justice. Dieu Sest
interdit Lui-mme loppression et Sa promesse est vraie; plusieurs versets du
Coran en attestent.

 Et ton Seigneur nest jamais injuste
envers Ses serviteurs.  (Coran 41:46)

 Et Dieu ne souhaite point linjustice
pour (Ses) cratures. (Coran 3:108)

 Certes, Dieu ne lse personne, ft-ce
du poids dun atome. (Coran 4:40)

Dieu a galement interdit lhumanit loppression
sous toutes ses formes. Lislam nous dit quil existe trois sortes
doppression ou dinjustice. La premire est linjustice envers Dieu, en Lui
prtant des associs ou des intermdiaires. La seconde est linjustice envers
soi-mme, en commettant des pchs. La troisime est linjustice envers autrui
(envers dautres personnes ou dautres cratures). Lislam est plus quune
religion, cest un mode de vie. Pratiquer lislam signifie, entre autres,
respecter et garantir les droits accords par Dieu aux tres humains. Lislam
se soucie du respect des droits de toutes les cratures, petites ou grandes.

 Nous avons effectivement envoy Nos
messagers avec des preuves videntes, et Nous avons rvl, par leur
intermdiaire, lcriture et la Balance, afin que les gens tablissent la
justice. (Coran 57:25)

Dans ce hadith qoudsi, Dieu commence
par souligner limportance de la justice. Il condamne loppression et
linterdit aux hommes, puis affirme que nous sommes tous dans lgarement, sauf
ceux quIl guide. Il nous dit que cest Lui quil faut demander dtre
guids, car Lui seul peut nous guider.

SIl ne nous guide pas, nous sommes
perdus. En nous guidant, Il nous fait le plus prcieux des cadeaux.
Comprendre les concepts de justice et de pardon, en islam, nous enrichit. Savoir
que la raison dtre de notre existence est dadorer Dieu nous libre. tre
guids nous rend aptes dmontrer de la reconnaissance envers Dieu pour toutes
les bndictions quIl nous accorde. Lhumanit dpend de Dieu, mais Dieu na
pas besoin de lhumanit. Ce hadith nous fait comprendre quel point nous
avons besoin de Dieu. Dans le prochain article, nous apprendrons que rien
narrive sans la permission de Dieu.


Footnotes:

[1] Sahih
Mouslim
, Ibn Majah At Tirmidhi

 

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