Louanges à Allah
Premièrement, il
n’est pas permis de s’engager dans des opérations usurières, même quand votre
père vous en donne l’ordre. Vous deviez cesser le travail dès que vous avez
appris l’interdiction de l’usure, même si cela devait susciter la colère de
votre père, en vertu de la parole du Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui): «Point d’obéissance pour une créature dans la désobéissance à Allah le Puissant et Majestueux.» (rapporté par Ahmad,1041).
Cependant, vous
n’êtes responsable que des opérations usurières que vous avez effectuées et
celles auxquelles vous avez participé. Quant aux activités que votre père est
le seul à avoir menées sans votre participation ni assistance, vous n’en êtes
pas responsable, même si vous vous êtes associé aux activités de votre père
initiées grâce à ce prêt assorti d’usure. Ce que vous avez à faire maintenant,
c’est de procéder à un repentir sincère tout en regrettant vos actes et en vous
décidant de ne plus reprendre des affaires entachées d’usure. Pour davantage
d’informations, voir la réponse donnée à la
question n°
162423
et la question
n°95005.
Deuxièmement, le
musulman n’a pas à payer la zakat sur sa maison et sa voiture, à moins qu’elles
ne deviennent l’objet d’un commerce, compte tenu de la parole du Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui): «Le musulman n’est pas tenu de payer la
zakat sur son esclave et sur son cheval.» (Rapporté par al-Bokhari,
1462 et par Mouslim, 983) .
Pour davantage d’informations, voir la réponse donnée à la
question n°
20057.
Troisièmement,
s’agissant du paiement de la zakat par l’usage de bijoux, si ceux-ci
appartiennent à la femme, ni vous ni votre père n’y avez aucun droit, même
s’ils avaient été achetés par votre père car ils sont sortis de sa propriété et
il ne peut plus les reprendre. Si les bijoux restent toujours une propriété du
père et qu’il les a prêtés à la femme,
on doit les vendre pour payer les dettes entièrement ou partiellement au profit
de ses créanciers, en vertu de la parole du Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui): «L’atermoient du riche est une injustice.» (Rapporté par al-Bokhari,2288 et par Mouslim,1564) et sa parole: « Quiconque emprunte l’argent
des autres avec l’intention de le rembourser sera aidé par Allah à le faire.
Quiconque emprunte l’argent dans l’intention de le spolier sera détruit par
Allah.» (rapporté par al-Bokhari,2378).
Quatrièmement,
s’agissant de la zakat à prélever sur les bijoux, elle incombe au propriétaire.
Si votre épouse en possède, elle doit s’en acquitter dès qu’ils atteignent le minimum imposable
qui est 85 grammes d’or, que les bijoux soient utilisés en tant que parure ou
pour d’autres fins. Si votre épouse ne possède que les bijoux devant être soumis au prélèvement
de la zakat, elle doit en vendre une partie pour payer la zakat. Pour davantage
d’informations, voir la réponse donnée à la
question n°
50273. Il en est de
même pour votre mère.
Il n’ y a aucun
inconvénient à ce que votre épouse ou
votre mère remettent leurs zakats à votre père pour qu’il puisse payer ses
dettes. C’est même préférable. Pour davantage d’informations, voir la réponse
donnée à la
question n° 43207.
Allah le sait mieux.