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Avouer son amitié  pour des frères et compagnons

 

Louanges à Allah

Exprimer clairement
son amitié pour les frères et compagnons
relève des bonnes règles de conduite et
des belles moeurs. Déclarer son
affection ne fait que consolider les liens d’amitié qui rattachent les
musulmans. D’après Anas ibn Malick (P.A.a) un homme se trouvait
auprès du Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) lors qu’un autre vint dire: 

-“O Messager d’Allah!
En vérité, j’aime celui-ci. »

-« Est-ce que tu le
lui as dit. »

-« Apprends-le lui. » Il se rapprocha de
l’intéressé et lui dit: « Je t’aime pour Allah. » Et l’autre de répondre: «Puisse Allah t’aimer puisque tu m’aimes eu égard à Lui. » (Rapporté par Abou Dawoud,n°5125). An-Nawawi l’a jugé authentique dans Riyadh as-Salihine,183) Al-Albani l’a jugé authentique dans Sahih Abou Dawoud. Dans certaines
versions du hadith, on lit: « Apprends le lui car c’est plus à même de préciser votre amitié. » (Rapporté par Ibn Abi Dounya dans al-Ikhwan,69)

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit: «C’est parce que cette formule est
très apte à installer l’amitié dans son coeur.Car quand quelqu’un sait que tu l’aimes, il te le
rend parce que les coeurs se reconnaissent
et se rassemblent, même si les
langues ne l’expriment pas. » C’est dans ce sens que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit: «Les âmes sont des
soldats mobilisés; celles qui se reconnaissent
se retrouvent et celles qui ne se reconnaissent pas  s’évitent. » L’expression verbale de l’amitié ne fait que la
consolider dans le coeur. D’où l’expression: « je t’aime pour Allah. »  Extrait de charh Riyadh as-Salihine

Il est rapporté d’après al-Miqdam ibn Maadi Karib (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui): «Quand l’un d’entre vous aime son
frère en religion, qu’il le lui apprenne. » (Rapporté par at-Tirmidhi,2392) et jugé bon par al-Albani
dans as-silsilah as-sahihah 417)

D’après Ali ibn al-Housseyn ibn Ali
ibn Abi Talib (P.A.a) le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui) a dit: « Quand l’un d’entre vous aime son
frère en Allah, qu’il le lui explique
car c’est plus à même de les rapprocher
l’un à l’autre et de rendre leur amitié durable. » Cheikh al-Albani
dans as-silsilah as-sahihah,1199 a dit que le
hadith est rapporté par Wakii dans Az-zouhd,2/67/2) grâce à une chaîne sûre d’après Ali ibn al-Housseyn et attribué à haute (source).
Al-Albani ajoute: Ali ibn al-Housseyn est le fils d’Ali ibn Abi Talib.
Il était un homme sûr qui figure parmi
les rapporteurs cités par les deux Cheikh (al-Boukhari et Mouslim). Bien que
manquant d’un maillon (moursal),la chaîne du hadith
demeure sûre. Elle est étayée par un autre
hadith reposant sur une chaîne pareille. Ibn
Abi Dounya l’a rapporté dans al-ikhwan cité dans al-Fateh al-kabir (1/67). Elle est
encore étayée par un autre
hadith rapporté par Yazid ibn Nouamah adh-Dhabbi
qu’al-Albani a vérifié dans l’autre livre
(1726).Vu l’ensemble des voies à travers lesquelles
le hadith a été rapporté , il est bon, s’il plait à Allah Très-haut. » Il s’agit d’une recommandation
(l’échange des propos  susmentionnés entre amis) et
non une obligation.

Pour al-Manawi (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde): « Qu’il lui apprenne qu’il l’aime pour Allah » est une
recommandation de faire part de l’amitié en disant à l’autre: «  En vérité, je t’aime pour Allah » autrement dit pas
pour autre chose comme un acte de bienfaisance ou autre. C’est plus à même de les rapprocher , de consolider l’amitié et de l’accroître. C’est ce qui réunit les musulmans,
renforce leur cohésion interne et élimine les causes
de malentendus et de haine. Voilà qui reflète les beaux
aspects de la charia. » Extrait de Faydh al-Qadir,1/319). Voir la réponse donnée à
la
question n°
173.

Allah le sait mieux.

 

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