Louanges à Allah
Il n’ y aucun inconvénient pour vous d’acheter
et de consommer la viande bovine disponible dans votre pays, même si le trafic
en question continue de prospérer. Cela est dû aux raisons suivantes:
Premièrement, il est en principe permis de
consommer les viandes vendues sur les marchés des musulmans sans poser de
question ni faire une investigation à propos de leur provenance puisqu’il est
permis de se fier aux apparences et de considérer que les viandes sont
légalement exposée dans un marché autorisé. Le musulman n’est pas tenu d’aller
chercher et fouiller (
ce qui pourrait se cacher derrière les apparences). La mère des
croyants, Aicha (P.A.a) a rapporté que des gens ont
dit: ô Messager d’Allah! Des gens nous fournissent de la viande et nous ne
savons pas s’ils ont mentionné le nom d’Allah (au moment d’égorger les
animaux). Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) leur a dit:
«Mentionnez le nom d’Allah et mangez en.» (Rapporté par al-Bokhari
dans son Sahih,2057).
Al-Hafizh
ibn Hadjar (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit: « On en déduit que tout ce qui est disponible sur les marchés des
musulmans peut être licitement acheté.» extrait de Fateh
al-Bari (9/635).
Ibn al-Qayyim (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Ils (les ulémas) sont tous d’avis
qu’il est permis d’acheter les viandes
sans s’interroger sur leur licéité en se contentant de la déclaration du
vendeur et du boucher.» Extrait d’Ilaam al-Mouwaqqiin (2/181).
Deuxièmement, à supposer qu’il y ai une violation de la loi, elle ne serait imputable qu’aux
trafiquants ayant transgressé les règlements. Quant à l’acheteur, il n’a commis
aucun péché ni acte de désobéissance ni n’a aidé à en commettre. Or Allah, le
Puissant et Majestueux dit :«Chacun n’acquiert (le
mal) qu’à son détriment: personne ne portera le fardeau (responsabilité)
d’autrui. Puis vers votre Seigneur sera votre retour et Il vous informera de ce
en quoi vous divergez.» (Coran,7:164).
Troisièmement, la viande d’un bœuf rituellement
égorgé est licite de l’avis de tous les jurisconsultes. Elle ne devient pas
illicite à son importation dans un pays
en raison d’une contravention administrative. Le caractère illicite n’est pas
transférable à la viande elle-même, contrairement à ce qui serait le cas si une
vache était égorgée d’une manière contraire
à la charia en ne mentionnant pas le nom d’Allah par exemple ou si elle
était égorgée d’une manière différente de celle employée par les musulmans.
Dans ce cas, la viande serait illicite puisque la bête serait usurpée. Quant au
trafic, il ne provoque pas l’illicéité de la consommation de la viande
elle-même. La responsabilité de la transgression porte sur l’aspect
organisationnel intéressant l’Etat.
Quatrièmement, il suffit pour permettre la
consommation de la viande en question de considérer la gêne éprouvée par les
gens par l’émission d’une fatwa interdisant l’achat de ces viandes. Selon ce qui est dit dans la question, la
quasi-totalité des viandes disponibles sur le marché proviennent du trafic en
question, à quoi s’ajouterait la flambée des prix prévue en cas de fermeture de cette porte. Une règle légale
admise par tous dit: « La peine justifie la facilitation.»
En somme, ni le droit de ces pays d’autoriser ou
d’interdire l’importation ou l’exportation de la viande bovine ni les intérêts
généraux que la mesure permet ou ne permet pas de réaliser çà et là, n’ont
aucune incidence sur les la licéité de la consommation des viandes, même si le
consommateur était sûr qu’il s’agit de bêtes importées frauduleusement.
Allah le sait mieux.