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Commettre l’un des interdits liés à l’état de sacralisation tout en en ignorant les conséquences

 

Louanges
à
Allah

Premièrement, il convient d’attirer l’attention de tous que
l’ignorance d’un bon nombre des pèlerins par rapport aux dispositions régissant les rites du pèlerinage entraîne le viol d’interdits ou un accomplissement erroné
des rites .C’est pourquoi on voit des gens venus de
pays lointains dépenser d’énormes sommes puis annuler ou diminuer la récompense qu’ils

étaient en droit d’attendre

à
cause de leur ignorance des dispositions
à
observer.

Celui qui veut accomplir le pèlerinage doit
commencer par en apprendre  les dispositions.A ce propos,Anas (P.A.a) a rapporté
que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit:

« La recherche du savoir est une
obligation pour tout musulman. »
(Rapporté
par Ibn Madjah et d’autres et jugé
authentique par al-Albani dans Takhriidj mushkilatil faqr

Pour l’imam Ahmad, cela signifie que le
musulman doit apprendre ce dont il a besoin par rapport
à
ses ablutions, au pèlerinage et
à
la zakat au cas où
il possède des biens. Voir Djaamee bayan al-ilm par Ibn Abdoul Barr (1/52)

Al-Hassan ibn Shaqeeq dit avoir interrogé
Abdoullahi ibn al-Moubarak en ces termes:

-« Qu’est ce qui est
obligatoire pour tous en matière de recherche du
savoir? »

-« Ne rien faire avant de posséder le savoir requis. (Pour ce faire, on interroge (les
savants) et s’instruit (auprès d’eux).Ce que tout le
monde doit faire c’est d’apprendre le savoir. »
Al-Faquee wal-mutafaqquee
par al-Baghdadi,45.
C’est
à
ce propos que l’imam al-Bokhari (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a intitulé
l’un des chapitres de
son Sahih: acquérir le savoir avant de parler et d’agir

Cela ne signifie pas que chacun doit apprendre par coeur
un guide du pèlerinage.Bien au
contraire, tout musulman doit apprendre ce dont il a besoin; il peut l’apprendre par ses propres moyens s’il en a capacité, ou en interrogeant
les ulémas ou en se trouvant un compagnon pouvant lui expliquer
les dispositions du pèlerinage en fonction de ses besoins.

S’agissant des interdits liés
à
l’état de sacralisation,
on les a déjà
expliqués dans le cadre de la réponse donnée

à
la question n°11356.Cependant si quelqu’un commet l’un des interdits tout
en ignorant qu’Allah Très-haut le lui a interdit quand il se met en

état de sacralisation, il n’encourt rien.Allah Très-haut a dit:
« Nul blâme sur vous pour ce que vous faites par
erreur.. »
(Coran,33:5)

En revanche, si on sait que l’acte qu’on a commis est incompatible avec l’état de sacralisation mais on ne croit pas qu’il n’entraîne l’application de tant
des dispositions prévues, cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit

à
ce propos: « ce n’est pas une excuse.La vraie
excuse réside dans l’ignorance de la disposition: on ne sait pas si l’acte est licite ou pas.Quant

à
l’ignorance de ses conséquences , elle n’est pas une excuse. Si
(par exemple) un homme marié
qui jouit de ses facultés mentales et sait l’adultère interdite, et
remplit les conditions d’applicabilité
de la peine qui en découle, la commettait,
il faudrait le lapider.S’il disait: je
ne savait pas  que mon acte
était passible de cette peine et si je l’avais su je ne l’aurais pas commis…
nous lui dirions: ce n’est pas une excuse.On doit vous lapider même si vous ne saviez pas que l’adultère est punie par la
lapidation.

C’est pour cette raison que quand l’homme ayant eu un rapport intime avec sa femme en pleine
journée du Ramadan se présenta au Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) pour lui demander ce qu’il encourait, le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) lui imposa un acte
expiatoire bien qu’en commettant son acte , il en ignorât la sanction.Ce qui indique
que quand un individu ose commettre un acte de désobéissance en violation
d’un interdit d’Allah le Puissant et
Majestueux, il doit subir les conséquences de son acte,
même s’il ne les connaissait
pas auparavant. »
Réponses 22/173-174).

 

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