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Différence entre amour et relation prohibée

 

Louanges
à Allah

          D’abord,
je demande à Allah
Très-haut de vous
accorder assistance et bonheur.Je
Lui demande, Lui qui est le Transcendant, de multiplier vos pareilles , des
filles qui veillent à rester chastes et propres et observent les limites tracées
par Allah dans toutes leurs affaires en particulier les relations sentimentales
, objet de négligence
de la part d’un
bon nombre de gens qui perdent de vue les limites établies
par Allah dans ce domaine et violent Ses interdits de sorte à s’attirer
des épreuves
consistant dans  les problèmes
que nous entendons et lisons. Voilà une
source de méditation
pour tout musulman, voire pour toute personne raisonnable.

          Sachez que l’échange
de messages et de contacts entre des personnes des deux sexes ouvre la porte à la
tentation. La charia regorge d’éléments
qui indiquent qu’il
faut éviter de
tomber dans les filets que le diable (nous ) tend dans ce
domaine.

          Quand le Prophète
(Bénédiction
et salut soient sur lui) vit un jeune homme jeter sur une jeune fille un regard
innocent,  il lui a saisi le cou pour lui
en détourner .
Plus tard, il dit: « J’ai
vu un jeune garçon
et une jeune fille (se regarder) et je n’ai
pas pu m’assurer que le diable ne les tente. » (Rapporté par
at-Tirmidhi,
885) et jugé bon
par at-Tirmidhi
dans Sahih
at-Tirmidhi.

          Vous avez bien
fait d’avoir
interrompu vos contacts avec ce jeune. Nous espérons
encore qu’une fin sera
mise  aux échanges
épistolaires
car ils constituent l’une
des plus grandes portes de détérioration
(de moeurs ) ouvertes ces
temps-ci. Nous avons maintes fois évoqué le
sujet dans de nombreuses réponses.
Voir les réponses données
à la  question
45668
et à la
question n° 34841.

          Cela ne
signifie pas qu’il
est interdit à un
homme ou à une
femme d’éprouver des
sentiments d’affection
et d’amour envers
celui ou celle qu’ils
préfèrent
avoir comme époux
ou épouse et de se
décider de
sceller son destin avec lui ou elle, si cela s’avérait
possible.L’amour
affecte le coeur;
il l’envahit pour
une cause connue ou inconnue. Mais si la cause est liée à la
fréquentation, le
regard ou une conversation prohibée,
elle devient à son
tour interdite.En
revanche, si elle découle
d’une
connaissance antérieure
ou d’un lien de
parenté ou
d’une
information reçue
sur la  personne aimée
que l’on ne peut pas
ignorer, dans ce cas l’amour
ne représente aucun inconvénient,
à condition
toutefois qu’on
le gère de manière
conforme aux limites tracées
par Allah.

          Sous ce
rapport, Ibn al-Qayyim
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) écrit
: «Quand l’amour
envahit le coeur
en l’absence d’une
cause interdite, on ne saurait blâmer
celui/celle qui l’éprouve.
Tel est le cas de celui qui aime sa femme ou sa concubine dont il s’est
séparé mais
garde encore leur amour dans son coeur.On
ne pourrait pas le lui reprocher.Tel
encore est le cas de celui qui jette un regard furtif
sur une personne et qui en reçoit
un coup de foudre.Il
doit toutefois déployer
un effort de résistance. » Extrait
de Rawdhatoul Mouhibbine,
p.147.

          Cheikh Ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a dit: «Un homme peut
apprendre qu’une
femme donnée est de bonne
moeurs  et bien instruite et
éprouver le désir
de l’épouser. Une
femme aussi peut entendre parler d’un
homme vertueux, instruit et d’une
grande noblesse de moeurs  et souhaiter l’épouser.
Dans une telle situation , l’épreuve réside
dans l’établissement  de liens illicites.C’est
de là que  provient ce qui brise
coup et colonne vertébrale.D’où
l’interdiction
de tout contact entre  l’homme
et la  femme concernés
pour annoncer  que le premier désire
épouser la seconde.Il
faut plutôt
qu’il informe
le  tuteur  de l’intéressée
qu’il veut l’épouser
ou que cette dernière
informe son tuteur qu’elle
veut épouser l’autre.
C’est ce que fit
Omar (P.A.a)
quand il proposa sa fille Afsah
successivement  à Abou
Bakre
puis à Outhmane (P.A.a) Le fait pour la femme de prendre l’initiative
de contacter directement l’homme,
voilà une
source de tentation.» Extrait
de liqaat
al-baab

al-maftouh
,26/question
n° 13.

          Nous vous
conseillons d’interrompre
vos correspondances avec ce jeune et de l’informer
 qu’il
doit se présenter à votre
tuteur pour demander à vous
épouser s’il
le veut réellement et qu’il
ne doit pas considérer
les circonstances financières
ou d’autres
facteurs comme des obstacles…L’affaire
sera facile, s’il
plait à Allah.
Celui qui se contente de peu sera enrichi par Allah à l’aide
de Son infinie grâce.Qu’il
se présente à vous,
ne serait-ce que pour l’établissement
du contrat légal,
même si la
consommation du mariage devait être
différé.

          Ce qui est
erroné parce
que source de péchés
et de corruption (morale) c’est
de s’en tenir à une
promesse de mariage et à un
échange de correspondances.La
loi religieuse comme la réalité vécue
corroborée par un
cumule d’expériences
le prouvent.

          Soyez assurée
que vous n’accéderez
au bonheur que grâce
à l’obéissants
à Allah
et au respect de Ses limites légales,
et que les moyens licites permettent de se passer de celles illicites.C’est
nous qui nous compliquons la vie  et
invitons le diable à nous
aider!

          Le retard de
votre mariage vous porte un grave préjudice
car vous pouvez vieillir sans que les conditions de vie du jeûne
concerné ne
s’améliorent.
Dans ce cas, vous n’épouserez
ni lui ni un autre.Evitez l’attente
car elle ne vous porte que préjudice.Sachez
que l’un des prétendants
pourrait jouir d’une
piété et
d’une droiture
plus importantes que le jeune qui vous attire, et vous apporter un amour et une
affection bien plus forts que ce qui vous a lié au
jeune en question.

Allah
le sait mieux.

 

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