Louanges
à
Allah
Premièrement, il n’y a aucune confusion dans les récits historiques
concernant la mosquée Qoubaa et la
mosquée prophétique.Leur
différence est claire ainsi que la distance qui les
sépare. La mosquée Qoubaa est
dans un endroit et la mosquée prophétique dans un autre. Ce qui exclut la possibilité
de les confondre.
Qoubaa
était un village, situé
à
environ deux miles ou
trois kilomètres approximativement de
Médine et
habité
par les Banou Amer ibn Awf.
A ce propos, Yaqout al-Hamawi
a dit:
« Qoubaa désignait
à
l’origine un puits situé
dans le habitat
des Banou Amer
ibn Awf, issus des Ansar.
C’est un village situé
à
deux miles
à
la gauche de celui qui se dirige vers La Mecque. Il abrite de nombreuses
ruines. »
Extrait de
Mou’djam al-bouldaan,
4/302.
Deuxièmement, arrivée dans les environs
de Médine, le
Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) s’installa
à
Qoubaa. Il construisit une mosquée sur place et y pria. Ensuite, il poursuivit sa marche
vers Médine et
édifia sa
mosquée
à
l’endroit où
sa chamelle s’était accroupie.
Al-Moubarakfouri a dit: « Le
lundi 8
Rabii I de l’an 14 après l’investiture du Prophète, correspondant
à
l’an I de
l’Hégire et au 23septembre 622 AC, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur) arriva
à
Qoubaa. Il y séjourna 4 jours : le lundi, le mardi, le mercredi et le
jeudi et jeta les fondations de la moquée Qoubaa
et pria sur place. Ce fut la première
mosquée construite après l’avènement de l’islam
donc fondée sur la piété.
Au cinquième jour, qui fut un vendredi, il se réinstalla sur sa monture
qu’il partageait avec Abou Baker, suite
à
un ordre
qu’Allah lui avait donné dans ce sens. Il dépêcha un envoyé
auprès des Banou Nadjdjar, ses oncles
maternels, et ils se présentèrent munis de leurs
épées. Il se dirigea vers
Médine. L’heure de la prière du vendredi arriva
alors qu’il se trouvait dans le campement des Banou Salim ibn Awf qui comptaient
une centaine d’hommes. Il les réunit et leur dirigea la prière au fond de la
vallée.
A la suite de la prière du vendredi, le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) entra
dans la localité
dite Yathrib,
rebaptisé
dès ce jour la ville du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) ou tout simplement Médine. Ce fut un illustre jour historique .
La chamelle
avança jusqu’à
l’emplacement actuel de la
mosquée
prophétique et s’y accroupit. Et puis elle se remit debout et marcha un peu , se retourna
avant de revenir au premier endroit. Le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui)
descendit alors. Le terrain appartenait aux Banou Nadjdjar , ses oncles maternels. » Bref extrait d’ar-Rahiq
al-Makhtoum,p.154. Voir
à
toutes fins utiles la réponse donnée
à
la question n°
70467.
Troisièmement, aucun
uléma n’a dit que la
mosquée Qoubaa
était la mosquée du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Leur différence est bien connue. D’abondants hadiths concordants relevant
de la Sunna prophétique indiquent leur
différence.
Il est vrai toutefois
qu’une divergence oppose les
ulémas
à
propos de la signification de la parole du
Très-haut:
«Car une Mosquée fondée dès le premier jour, sur la
piété, est plus digne que tu t’y tiennes debout [pour y prier]. .(»
(Coran,9:108) Renvoient-ils
à
la moquée Qoubaa ou
à
la mosquée prophétique? Cette question est très
célèbre au sein des ulémas. Les uns disent que la
mosquée visée est celle de Qoubaa
tandis que d’autres affirment qu’il s’agit de la mosquée prophétique. Un troisième groupe soutient que le verset s’applique aux deux mosquée; ce dernier avis
est choisi par Ibn Hadjar et d’autres.
Cheikh al-islam Ibn Taymiya
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) dit:
« La mosquée Qoubaa fut
fondée sur la piété-. Celle du
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) fut
également fondée sur la piété. Elle répond mieux
à
cette description. Quand Allah
Très-haut révéla
Sa parole:
« Car une Mosquée fondée dès le premier jour, sur la
piété, est plus digne que tu t’y tiennes debout [pour y prier]. On y trouve des gens qui aiment bien se
purifier, et Allah aime ceux qui se purifient( »
(Coran,9:108)
à
propos de la mosquée Qoubaa, le texte s’étendit a fortiori
à
la
mosquée du
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) Extrait
de
Minhadj as-sunna an-nabawiyyah,4/245).
Peut-Être l’auteur de la présente question n’arrive -t-elle
pas
à
se retrouver dans les propos des ulémas sur le sujet. Ce
qui l’a conduite
à
croire que la
mosquée Qoubaa
était la mosquée prophétique. Il n’en est rien car elles sont deux mosquées différentes. La divergence
des ulémas porte sur la désignation de celle
visée dans le noble verset, comme il a
été
dit.
Allah le sait mieux.