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Il a répudié sa femme pour la troisième fois dans un laps de temps séparant deux cycles menstruels et au cours duquel il a eu un rapport sexuel avec elle.

 

Louanges à Allah

Premièrement, la répudiation légale est celle prononcée par le mari  au cours d’un laps de temps séparant deux
cycles menstruels et  pendant lequel il n’
y a pas eu un rapport sexuel. Répudier une femme  pendant son cycle menstruel, et à la suite
d’un rapport sexuel situé entre deux cycles menstruels, relève de l’innovation
religieuse. Il y a certes une divergence de vues au sein des ulémas à propos de
l’effectivité d’une telle répudiation. La majorité des ulémas la jugent
effective tandis que certains d’entre eux soutiennent le contraire puisqu’il la
considèrent comme une manière innovée de répudier, et compte tenu de la parole
d’Allah le Puissant et Majestueux: «Ô Prophète ! Quand vous répudiez vos
femmes, faites-le en respectant leur délai de viduité, dont vous compterez les
jours avec soin.» (Coran,65:1). Ceci signifie : en état de propreté rituelle et
sans avoir eu un rapport sexuel avec elles. Cheikh al-islam, Ibn Taymiyyah
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) et un groupe d’ulémas ont adopté cet
avis.

Une fatwa de la Commission Permanente (20/58) stipule: «La
répudiation innovée revêt diverses formes. Figure parmi celles-ci le fait qu’un
homme procède à la répudiation de sa femme pendant son cycle menstruel ou  à la suite de son accouchement ou encore  après un rapport sexuel situé dans le temps
séparant deux cycles menstruels. L’avis juste sur cette question est que cette
répudiation est sans effet.» Cela étant, si vous avez répudié votre femme entre
deux cycles menstruels et à la suite d’un rapport sexuel, la répudiation ne
compte pas, selon l’avis le mieux argumenté.

Deuxièmement, la répudiation en cas de colère fait l’objet de
détails déjà mentionnés dans la réponse donnée à la question
n° 45174.

Allah le sait mieux.

 

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