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Il commet l’adultère avec elle, l’incite à demander le divorce et l’épouse après qu’ils se sont repentis d’avoir commis le crime de l’adultère et l’ont regretté

 

Louanges à Allah

Premièrement, l’acte de l’homme
consistant à commettre l’adultère avec une femme mariée avant de la pousser à
se séparer de son mari à travers une demande de divorce constitue un énorme
crime, un péché majeur, une turpitude abominable qui traduit la faiblesse de la
foi de son auteur et son indifférence par rapport aux limites tracées par Allah
le Puissant et Majestueux car l’adultère est un odieux crime selon toutes les
législations célestes , comme il est bien connu.

Détourner une femme de son mari en
détériorant leurs relations constitue un énorme péché aggravé par l’adultère
qui fait l’objet d’une sérieuse menace exprimée dans ce hadith du Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) «Celui qui détourne une femme de son mari
n’est pas des nôtres.» (Cité par Abou Dawoud,2175 et jugé authentique par al-Albani
dans Sahih Abou Dawoud). Ce
dernier cite encore ce hadith d’Abou Hourayrah selon
lequel le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit :«Celui qui détourne l’épouse ou la concubine de quelqu’un
n’est pas des nôtres.» (Jugé authentique par al-Albani
dans Sahih Abi Dawoud)

Cheikh Abdoul Adzim
Abadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit:
le verbe khabbaa signifie tromper corrompre (une
femme en la détournant de son mari et en étalant ses défauts devant sa femme ou
en lui exposant les qualités d’un étranger.» Awn
al-maaboud
(6/159). Il dit encore :« Quiconque
détourne la femme d’autrui…» c’est-à-dire la trompe, la corrompre ou lui
embellit le divorce afin de pouvoir l’épouser par la suite ou la fait épouser
par quelqu’un d’autre…» Awn al-maaboud (14/52).

Deuxièmement, l’acte de la femme
consistant à commettre l’adultère avec l’homme en question constitue un énorme
crime, une trahison de son mari, une manière de souiller son lit. Ce crime
commis par une personne mariée est passible de la lapidation jusqu’à ce que la
mort s’en suive comme cela est bien connu dans la sunna reçue par des voies concordantes.

Il s’y ajoute que le fait pour elle
de demander le divorce à son mari sans une cause la justifiant l’expose à la
grave menace proférée dans ses propos du Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui):«Toute femme qui demande le divorce à son mari sans subir un préjudice
sera privée de l’odeur du paradis.» (Rapporté par at-Tirmidhi,1187 et jugé authentique par al-Albani
dans Sahih Abou Dawoud.

Troisièmement, certains ulémas
soutiennent qu’il n’est pas permis à celui qui détourne la femme d’autrui de
l’épouser car elle lui devient interdite à perpétuité. C’est la doctrine
malikite.

Mais la majorité des ulémas juge le
mariage valide, en dépit du péché commis par les intéressées. Ceci est déjà
expliqué dans la fatwa n° 84849.

Ce qui nous apparaît à propos de cet
incident est qu’étant donné le regret éprouvé par les fautifs et leur repentir
devant Allah le Transcendant d’avoir commis l’adultère avant de se marier, ils doivent
encore procéder à un autre repentir sincère pour leur complicité ayant détruit
le premier mariage. Qu’ils multiplient les bonnes œuvres expiatoires autant que
faire se peut. Car Allah Très-haut dit:«Et accomplis la prière
aux deux extrémités du jour et à certaines heures de la nuit. Les bonnes œuvres
dissipent les mauvaises. Cela est une exhortation pour ceux qui réfléchissent.»
(Coran,11:114).

D’après
Abou Dharr (P.A.a) le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) lui a dit: «Crains Allah
où que tu sois et fais suivre un mauvais acte par un bon pour l’effacer.» (Rapporté
par at-Tirmidhi (1987) et jugé bon par al-Alani dans Sunan at-Tirmidhi. D’après Kaab ibn Oudjarah (P.A.a) le Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) lui a dit: «L’aumône expie la
faute comme l’eau éteint le feu.» (Rapporté par at-Tirmidhi,614 et jugé authentique par al-Albani
dans Sunan at-Tirmidhi.

Une
fois sincèrement repentis, ils n’ont pas à se séparer  d’après la doctrine de la majorité y compris
les hanafites, étant donné notamment qu’ils ont eu des enfants, donc une
progéniture  pouvant souffrir de la
séparation. Pour davantage d’informations , voire la
réponse donnée à la question n° 216816.

Allah
le sait mieux.

 

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