Louanges
à Allah
Il n’est
pas permis de faire un testament au profit d’un
héritier
selon ce hadith rapporté par
Abou Dawoud
(2870) et par at-Tirmidhi
(2120) et par an-Nassai
(4641) et par Ibn Madjah
(2713) d’après
Abou Oumaamah (P.A.a):
«J’ai
entendu le Messager d’Allah
(Bénédiction
et salut soient sur lui) dire: certes, Allah a donné à chacun
son droit. Dès
lors, aucun testament n’est
à faire
pour un héritier. » Ce
hadith est jugé authentique
par al-Albani dans Sahih
Abou Dawoud.
Un tel testament n’est
à exécuter
qu’avec
l’accord
des héritiers
conformément
à la
parole du Messager d’Allah
(Bénédiction
et salut soient sur lui): « Il
n’est
permis de faire un testament au profit d’un
hériter
qu’avec
l’accord
des autres héritiers. » (Rapporté par
ad-Dara Qoutni
et jugé bon
par al-Hafedz Ibn Hadjar
dans Boulough
al-maraam.
Ibn Qoudamah
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a dit dans al-Moughni
(6/58): «Si
on fait un testament au profit d’un
héritier
et si les autres ne l’approuvent
pas, il reste invalide de l’avis
des ulémas.
Ibn al-Moundhir
et Ibn Abdoul Barr ont dit que cet avis est l’objet
d’un
consensus.
Des informations reçues
du Messager d’Allah
(Bénédiction
et salut soient sur lui) abondent dans ce sens. C’est
ainsi qu’Abou
Ouamamah a
rapporté qu’il
a entendu le Messager d’Allah
(Bénédiction
et salut soient sur lui) dire: « Certes,
Allah a donné à chacun
son droit. Dès
lors, aucun testament n’est
à faire
pour un héritier. » Ce hadith est
rapporté par Abou Dawoud , par at-Tirmidhi et
par Ibn Madjah. Si
les autres héritiers
approuvent un tel testament, on l’admet
selon l’avis
de la majorité des
ulémas.
On lit dans les fatwas
de la Commission permanente (16/317): « Il
n’est
pas permis de porter le testament à plus
du tiers de la succession et il ne peut profiter à un
héritier que quand les autres héritiers
acceptent de l’appliquer
à leurs
parts. Car le Prophète
(Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit: « Certes,
Allah a donné à chacun
son droit. Dès
lors, aucun testament n’est
à faire
pour un héritier » (Rapporté par
Ahmad, par Abou Dawoud,
par at-Tirmidhi,
par Ibn Madjah
et par Dar-Qoutni
qui ajoute à la
fin: « à moins
que les héritiers
ne le veuillent. ».
Cela étant,
l’acte
de votre grand père
consistant à faire un testament pour les mâles
en excluant les femelles est injuste et représente
un grand péché.
Les biens appartiennent réellement
à Allah
et l’homme
n’en
est qu’un
gérant.
Il doit agir conformément
à la
volonté d’Allah
Très-haut.
Allah le Transcendant a Lui-même
réparti
la succession et mis en garde contre toute
transgression de Ses limites. C’est
ainsi qu’Il
dit après
avoir évoqué l’héritage:
« Tels
sont les ordres d’Allah. Et
quiconque obéit à Allah et à Son
messager, Il le fera entrer dans les Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, pour y demeurer éternellement.
Et voilà la
grande réussite.
Et quiconque désobéit à Allah et à Son messager, et
transgresse Ses ordres, Il le fera entrer au Feu pour y demeurer éternellement. Et
celui-là aura un châtiment avilissant. » (Coran,4:13-14)
Rien n’est
plus étonnant
que cet homme qui termine sa vie en commettant un acte d’injustice
et de désobéissance.
C’est
comme s’il
refusait de mourir sans laisser derrière
lui un acte d’injustice,
de privation et de rupture.
Le
devoir des héritiers
est d’annuler
un tel testament et de répartir
la succession conformément
à l’ordre
d’Allah
Très-Haut.
Il ne leur est pas permis de violer les droits des femelles en se fondant sur
un tel testament. Car ils
partageraient le péché et
l’agression
commis par ce grand père.
Pire, leur péché serait
plus grave parce qu’ils
auraient réellement
usurpé les
droits d’autrui.
Nous demandons à Allah
de les guider et de leur inspirer la
bonne conduite.
Allah le sait mieux.