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Il meurt entaché d’un’ souillure majeure

 

Louanges à Allah

Premièrement, le fait de mourir
alors qu’on traine une
souillure majeure ne reflète ni la faiblesse de la foi de
l’intéressé ni ne constitue une
fin malheureuse , si toutefois la
souillure résulte d’une cause licite
comme un rapport sexuel avec son épouse ou un songe. Hnazala (P.A.a) subit le martyr
alors qu’il trainait une
souillure et fut lavé par des anges. Son
histoire est bien célèbre parce que rapportée par Ibn Isaac et
d’autres l’ont rapporté d’après ce qu’al-Hafez ibn Hadjar (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit dans Fateh al-Bari.

At-Tabarani a rapporté d’après Ibn Abbas (P.A.a)
que Hamza (P.A.a) subit le martyr alors qu’il trainait une
souillure majeure.  Pour Ibn Hadjar, la chaîne de transmission
du hadith ne comporte aucun inconvénient.

Deuxièmement , quand un homme
meurt alors qu’il traîne une souillure ou
qu’une femme meurt
pendant son cycle menstruel, le mort ou la morte doit être lavé (e) une seule fois
car un tel lavage se substitue au bain à prendre suite à une souillure
majeure et à la fin des règles. C’est parce qu’il y a là la réunion de deux causes nécessitant la prise
d’un bain (rituel):
la souillure consécutive à l’acte sexuel ou la fin des
menstrues et la mort, cas où un seul lavage
suffit. C’est comme la réunion de plusieurs
causes nécessitant les
ablutions, comme le pet, l’urine et le sommeil profond. Il
suffit dans ce cas encore de faire les ablutions une seule fois. Voir Kashshaaf al-quinaa (2/87).

An-Nawawi (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde ) a écrit dans al-Madjmou (5/123): « Selon notre
doctrine, quand un homme qui traine une souillure suite à un rapport intime
et une femme qui voit ses règles meurent, on les soumet à un seul lavage. C’est ce que disent l’ensemble des ulémas à l’exception d’al-Hassan al-Basri. Pour ce dernier,
deux lavages s’imposent. Ibn al-Moundhir dit que seul lui
(Hassan) a émis un tel avis. »

Allah le sait mieux. 

 

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