Louanges
à Allah
Premièrement,
la Sunna veut qu’on prie pour celui qui offre un repas après l’avoir consommé.
A ce propos Mouslim (2042) a rapporté d’après Abdoullah ibn Bousre que le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) rendit visite à son
père : « Nous lui offrîmes de la nourriture et remîmes une outre.
Il mangea. Puis on lui donna des dattes
et il les mangea tout et jeta les noyaux à l’aide ses deux doigts, la pouce et
l’index rassemblés. Ensuite on lui donna une boisson. Après en avoir bu, il le
transmit à celui qui se trouvait à sa droite. » Mon père lui dit en se
saisissant des bribes de sa monture : « Prie pour nous. » Il
dit : « Monseigneur ! Bénis leur subsistance, pardonne leur et
accorde leur Ta miséricorde. »
An-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde) dit : « Le Hadith indique qu’il est recommandé de prier
pour l’hôte afin qu’Allah accroisse sa subsistance, lui accorde Son pardon et
Sa miséricorde. Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) réunit dans
son invocation les biens d’ici-bas et ceux de l’au-delà. »
Abou
Dawoud (3854) a rapporté d’après Anas que le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) s’était rendu auprès de Saad ibn Oubadah. Ce dernier lui offrit du pain et de l’huile. Il en
mangea et dit : « Les jeuneurs rompent
leur jeune chez vous et des pieux ont
consommé votre repas. Puisse les anges prier pour vous.»
Cependant,
l’invocation à faire avant ou après un repas ou en d’autres circonstances doit
être faite individuellement et non de manière collective comme mentionnée dans
la question.
Les
membres de la Commission ont été interrogés à propos d’une personne qui avait
l’habitude d’offrir un repas à un groupe déterminé de gens chaque vendredi.
Après la consommation du repas, ils ne quittent pas immédiatement les lieux
mais ils attendent que l’un d’entre eux, désigné par l’hôte, prie pour qu’Allah fasse parvenir la récompense du
repas à leurs défunts proches et membres de leurs familles. Au cours de l’invocation,
l’invoquant lève ses mains et l’assistance le suit en cela tout en disant amen.
Cette invocation prononcée les mains levées après les repas est-elle une
pratique permise ou pas ?
Les
membres de la Commission ont donné cette réponse : « Prononcer une
invocation collective à la suite d’un repas, comme indiqué dans la question,
n’a aucun fondement dans la loi religieuse. Aussi faut-il l’abandonner et se
contenter de l’enseignement de la Sunna en matière d’invocation à faire pour
celui qui offre un repas. Cet enseignement consiste à demander qu’Allah le
bénisse, etc. Cette invocation est à prononcer par chaque personne
individuellement. L’une de ses formules enseignées par la Sunna est
celle-ci : «Monseigneur ! Bénis leur subsistance, pardonne leur et accorde
leur Ta miséricorde.» Et « Les jeuneurs
rompent leur jeune chez vous et des
pieux ont consommé votre repas. Puisse les anges prier pour vous. »
Extrait des fatawa de la Commission Permanente
(24/189-190).
Deuxièmement,
la récitation de la Fatiha et la prononciation
d’invocations déterminées avant la prise d’un repas et l’allégation selon
laquelle le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) l’avait employée est
une innovation récente. Nous ne lui connaissons aucun fondement dans la
religion. La Sunna n’enseigne pas que le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) avait l’habitude de lever ses mains dans ses invocations ni ne
récitait-il la Fatiha avant de prendre un repas ou
après l’avoir pris.
Aussi
faut- il abandonner cette innovation et se contenter de ce que confirme la Sunna authentique et de
se référer aux livres des célèbres
ulémas connaisseurs des hadiths authentiques et des hadiths défectueux,
de la vraie Sunna et des innovations.
Il
convient d’orienter les gens dans ce sens et de les mettre en garde contre les
innovations et de les inciter à s’en éloigner. Pour connaitre
l’enseignement du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) en matière de
règles observées lors de la prise des repas, voir la réponse donnée à la question n°
6503 et la réponse donnée à la question n°
13348.
Allah le sait mieux.