Louanges
à Allah
Premièrement,
Abou Dawoud
(5096) a rapporté par
la voie de Chourayh
ibn Oubayd d’après
Abou Malick
al-Ash’ari
que le Messager d’Allah
(Bénédiction
et salut soient sur lui) a dit: «Quand
on entre dans sa maison, qu’on
dise: Seigneur, je Te demande de faire une bonne entrée
et une bonne sortie. Au nom d’Allah ,
nous entrons et au nom d’Allah
nous ressortirons et c’est
à notre
Maitre que nous nous confions. » Et
puis on salue sa famille. »
Ce
hadith est faible à cause
de l’interruption
de la chaîne entre Chourayh
ibn Oubayd
et Abou Malick (P.A.a)
Abou Hatim
dit: «Ce que Chourayh
ibn Oubayd
rapporte d’Abou Malick
al-Acha’ari
est interrompu. » Voir
at-Tahdhiib
(4/329).
Cheikh
al-Albani (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) avait jugé le
hadith authentique mais quand il s’est
rendu compte que sa chaîne
souffre d’une rupture ,
il l’a déclaré faible.
Ce qui lui fit dire: « J’avais
cité ce
hadith dans as-sahihah
sous le n° 225.Par
la suite, l’un
des étudiants
(Puisse Allah lui accorder une bonne rétribution)
a attiré mon
attention sur une rupture entre Chourayh
et Abou Malick.
Je l’ai constaté moi-même
dans un autre hadith que j’ai
cité pour
corroborer le hadith présenté dans
as-sahiah
sous le n°1502.Gloire à Celui
qui ne s’égare
ni n’oublie. Je
demande à Allah
Très-haut de ne
pas nous tenir rigueur ni ici-bas ni dans l’au-delà.
La
principale référence
sur le sujet est la parole d’Ibn
Abi Hatim
dans al-Maraassil
(p.60-61) reçue
de son père en ces
termes: « Chourayh
ibn Oubayd
al-Hadhrami n’a
pas été le
contemporain d’Abou
Oumamah,
ni d’al-harith
ibn al-Harith
ni al-Miqdam.
Ce que Chourayh
rapporte d’Abou Malick
al-Acha’ari
souffre d’une rupture. » Al-Alaaiy l’a
confirmé dans
Djaame
at-Tahssil
(283/237) Muhammad ibn Awf abonde dans le même
sens en réponse à la
question: « Chourayh a-t-il
entendu (un hadith) auprès
de l’un des
compagnons du Prophète
(Bénédictin
et salut soient sur lui)? Car il a dit: « Je
ne le crois pas puisqu’il
n’emploie pas l’expression:
« j’ai
entendu » bien
qu’il fût
un homme sûr. » Voilà ce
qui est dit dans at-Tahdhiib.
Extrait succinct de Silsilatoul ahaadith adh-dhaiifah
(12/731-732).
Pourtant
le hadith est jugé bon
par un nombre d’ulémas
comme Ibn Mouflih
dans al-Adaab ach-chariyyah
(1/400) et Cheikh Ibn Baz
dans ses fatwas (26/35).Celui qui l’estime
bon et l’applique ne
doit pas être critiqué car
prendre un hadith bon ou faible relève
des questions susceptibles être
l’objet d’un
effort personnel d’interprétation.
La faiblesse du hadith et son contraire sont soutenus
par des ulémas,
même si sa
faiblesse reste plus défendable.
Voici
un exemple: on pourrait appliquer le hadith en se disant que sa faiblesse n’est
pas grave ou que son contenu est corroboré
par
des habits authentiques reçus
à
propos
du dhikr
à
dire
au moment d’entrer
dans sa maison, entre autres excuses et interprétations
acceptables selon la loi religieuse. Voir la réponse
donnée
à
la
question n°
44877.
Deuxièmement,
ce qui se confirme dans la Sunna et dans les propos des ulémas
est qu’on mentionne
Allah quand on entre dans sa maison puis on Le rappelle et salue même
s’il n’y
avait personne dans la maison.
An-Nawawi
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a dit: «Il est
recommandé à celui
qui entre dans sa maison de dire: « au
nom d’Allah, de
multiplier le rappel d’Allah
et de saluer, qu’il
y ait quelqu’un
dans la maison ou pas. car
Allah Très-haut a dit: « Quand
donc vous entrez dans des maisons, adressez-vous mutuellement des salutations
venant d’Allah, bénies
et agréables. » (Coran,24:61)
Extrait d’al-Adhkaar
(P.23).
On
lit dans l’encyclopédie
juridique (8/92): « Selon
la majorité des
jurisconsultes, la prononciation de la tasmiyah
(Au nom d’Allah… » est instituée
dans toute affaire importante; d’une
pratique cultuelle ou pas. » Voir
le Tafsir d’Ibn
Kathir
(1/120).
Dans
son sahih
(2018) Mouslim a
rapporté d’après Djabir
ibn Abdoullah qu’il
avait entendu le Prophète
(Bénédiction
et salut soient sur lui) dire: «Quand
quelqu’un entre dans
sa maison et rappelle Allah lors de son entrée
et quand il mange, Satan dit: « Vous
ne dînerez pas et
ne passerez pas la nuit (ici). » Quand
on entre sans mentionner Allah, Satan dit: « Vous
pouvez passer la nuit (ici). Si en plus il mange sans mentionner le nom d’Allah,
Satan dit: «Vous
pouvez diner et passer la nuit (ici). »
Dans
Mirqat
al-mafaatiih
(7/2693) al-Qari
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a écrit: « Pour
al-Qadi,
il (Satan) s’adresse
à ses
collaborateurs en leur disant : aucune chance pour vous cette nuit auprès
des membres de cette famille car ils ont pris des précautions
pour se protéger
et protéger leur
nourriture. En vérité,
Satan profite de l’inadvertance
et de l’oubli qui détournent
l’individu de la
remémoration du Clément.
Quand on est alerte et bien averti et se remémore
Allah en tout
ses états, Satan
reste incapable de nous égarer
et de nous détourner.
Mieux, il en désespère
définitivement. » Pour
en savoir davantage, voir la réponse
donnée à
la
question n°
20818 et la réponse
donnée
à
la
question n°
77208.
Allah
Très-haut le sait
mieux.