Louanges à Allah
D’après Quatada Anas l’informa que le Messager d’Allah (Bénédiction
et salut soient sur lui) accomplit
quatre pèlerinages mineurs tous au mois de Dhoul Quada, à l’exception de celui fait avec son pèlerinage
majeur: une fois depuis Houdaybiyya ou du temps de Houdaybiyya mais au mois de Dhoul
Qada, une fois l’année suivante mais au mois Dhoul Qada et une fois en partant
de Djaaranan où il avait répartit le butin au mois de
Dhoul Qada.( Rapporté par al-Bokhari, hadjdj 1654 et par Mouslim,hadjdj
1253.
Ibn al-Qayyim dit: «Après l’Hégire,
il (le Prophète) fit quatre pèlerinages mineurs tous au mois de Dhoul Qada. Le premier est celui
fait à partir de Houdaybiyya en l’an VI. Quand les
polythéistes allèrent l’empêcher de se rendre à la maison, il égorgea des
chameaux. Etant ainsi entravé lui et ses compagnons, ils se rasèrent et mirent
fin à leur état de sacralisation. Il (le Prophète) retourna au cours de la même
année à Médine. La deuxième fois est celui fait à titre de rattrapage l’année
suivante. Il entra dans La Mecque et y passa trois jours puis il ressortit
après avoir parachevé son pèlerinage mineur. La troisième fois fut son
pèlerinage mineur intégré dans son pèlerinage majeur. La quatrième fois est
celui accompli depuis Dji’raana au terme de son
expédition à Houyanyn quand il rentra à La Mecque, et
fit le pèlerinage mineur en partant de Dji’rana….
Il dit plus loin: «Il n’ y a aucune
divergence sur le fait que ses pèlerinages ne furent pas plus de quatre.» Se référer à Zaad al-Maad, tome 2,p. 90-93.
Dans son
commentaire sur Mouslim (8/235) An-Nawawi
dit:« Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ne fit
ses pèlerinages au mois de Dhoul Qada
qu’à cause du mérite de ce mois et pour se démarquer de la croyance
antéislamique selon laquelle faire un pèlerinage mineur dans ce mois relevait
des pires actes, comme on l’a déjà dit. Le fait pour le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) de répéter les pèlerinages mineurs au cours de ce mois
était plus à même d’en indiquer la permission et de montrer la fausseté de la
croyance antéislamique.
Allah le sait
mieux.