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Les droits et devoirs du mari d’une femme et de la fille de celle-ci issue d’un précédent mariage

 

Louanges
à
Allah

Il s’agit ici d’une fille issue d’un précédent mariage. Elle est interdite de mariage de manière définitive au mari de
sa mère, s’il a consommé
son mariage avec cette dernière.Aussi fait
elle partie des mahram du mari de sa mère.

On lit dans les réponses de la Commission Permanente (17/367): « Quand un homme
épouse une femme et consomme le mariage, il lui est
interdit définitivement d’épouser par la suite l’une de ses filles ou des enfants de celles-ci quel que
soit leur degré
et peu importe qu’elles soient issues d’un mariage postérieur ou antérieur.C’est
à
ce propos qu’Allah le Transcendant et Très-haut dit: « belles-filles sous votre tutelle issues de femmes avec lesquelles vous avez
consommé
le mariage.. » «(Coran,4:23).La fille dite rabibah est la
fille de l’épouse, issue d’une autre union.Le mari de sa mère est un mahram pour
elle si leur mariage est consommé.Il est
permis
à
de telles filles de ne pas se voiler devant le mari de
leur mère.Cette question a

été
conformée dans le cadre de la
réponse donnée

à
la question n°20750 et dans le cadre de la question n°33711.

S’agissant des droits
respectifs de la fille et du mari de sa mère l’un envers l’autre, ils se résument au bon entretien du lien les unissant, au respect
mutuel et au bon traitement. L’ordre est donné
à
tous les musulmans de réserver un bon traitement
à
leurs coreligionnaires et
à
plus forte raison aux parents par
alliance qui jouissent d’un droit
prioritaire 
à
être honoré
et entouré
de bienveillance.

Quant
à
la dépense et au service et

à
l’obéissance, ils ne se le
doivent pas réciproquement.La fille
issue d’un autre mariage n’est pas assimilable
à
sa mère
à
cet
égard du point de vue du droit religieux.Si toutefois le mari  dépense au profit de la
fille de sa femme par bienveillance, et si ladite fille le lui rend
à
travers des services accomplis pour le compte du foyer, c’est mieux et préférable car l’entente et la cohésion constitue des objectifs que la Charia tient

à
réaliser.

Que le mari sache que bien traiter sa
femme c’est aussi bien traiter sa fille. Que
cette dernière sache
à
son tour que honorer sa propre mère c’est aussi honorer son mari.

Sous ce rapport, cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) (25/365): « On espère que celui qui prend en charge, en
plus de ses filles, ses soeurs, ses tantes
paternelles, ses tantes maternelles et d’autres nécessiteux, et leur réserve un bon traitement, les nourrit et les vêtit, on espère qu’il obtiendra une récompense

égale
à
ce que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui ) a mentionné
à
propos de celui qui assure la  prise en charge 
à
trois filles. La grâce d’Allah est immense et
Sa miséricorde incommensurable.La même  généreuse récompense est réservée
à
celui qui assure la prise en charge

à
une fille ou deux et s’occupe bien d’elles.C’est ce qui se dégage de la portée générale des versets et des hadith

évoquant le bon traitement des pauvres et nécessiteux issus de nos proches et d’autres.Si la prise en charge de filles possède un tel mérite, le
bienveillance envers ses père et mère, ou envers ses grands père et ses grand mères est plus
importante et plus apte
à
générer une ample récompense compte tenu
de l’importance des père et mère et de ce qu’on leur doit en
termes de bon traitement . Aucune différence n’existe
à
cet
égard entre le fait que la bienfaisance  provienne d’un père , d’une mère ou d’autres, seul l’acte

étant déterminant. Allah est
le garant de l’assistance. »

La Commission Permanente pour la
Consultante a
été
interrogée en ces termes: « Comment gérer les liens familiaux et sociaux dans
un foyer musulman? »

Voici sa réponse:
« Alla a donné
l’ordre de pérenniser tout ce qui concourt
à
la consolidation des liens unissant les les
membres des familles et des groupes.Cet ordre porte
sur l’entretien des liens de parenté
par le biais de la bienfaisance envers les parents. C’est dans ce sens que le Transcendant dit:

«Craignez Allah au nom duquel vous vous implorez les uns
les autres et craignez de rompre les liens de sang.. »
(Coran,4:1) et :
« agissez avec bonté
envers (vos) père et mère, les proches… »
(Coran,4:36 ) et :

« et soyez bienfaisants envers vos père et mère. Ne tuez pas vos
enfants pour cause de pauvreté »
(Coran,6:151 ) et :

« et (marquez) de la bonté
envers les père et mère »
(Coran,17:23) entre autres versets du Coran.

Il a
été
rapporté
de façon sûre que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: « L’auteur d’une rupture n’entrera pas au
paradis. »
Il s’agit de la rupture du
lien de parenté. »
(Rapporté
par al-Bokhari et Mouslim) Il a dit encore:

«Que celui qui aime se voir doter d’une abondante subsistance et avoir ses traces pérennisées entretienne ses
liens de parenté. »
(Rapporté
par al-Bokhari ) Il a dit aussi:
« Certes Allah vous a interdit la maltraitance de vos mères et l’enterrement des
nouveaux -nés de sexe féminin… »
(Rapporté
par al-Bokhari et Mouslim ) entre autres très nombreux hadith exaltant l’entretien des liens de parenté, l’observance des règles de conduite islamiques, les nobles moeurs et la pérennisation du bon
ménage.Voilà
ce qui permet de renforcer les liens inter familiaux et
au sein de la même famille et rassemble tous les musulmans.Le libertinage et le non respect des règles
édictées par l’islam et des bonnes moeurs n’y concourent pas. »

Allah le sait mieux.

 

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