Louanges à Allah
Premièrement, la Charia entoure la tombe d’une grande
vénération. Il n’est permis à personne de la profaner. C’est dans ce sens que
le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a formulé une interdiction aggravée
de s’asseoir sur une tombe. Abou Hourayrah (P.A.a) a rapporté que le Messager
d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit : «Il est préférable
pour l’un d’entre vous de s’asseoir sur une braise qui lui brule les vêtements
et le corps que de s’asseoir sur une tombe. » (Rapporté par Mouslim,971).
Voir la réponse donnée à la question n°4309 et à
la question n°4698.
Cette vénération implique que les musulmans prennent soin
des tombes de manière à préserver l’honneur et la dignité du mort et éviter de
lui porter atteinte. Ceci nécessite l’emploi des moyens suivants :
1. Planter un piquet du côté de la tête du mort à
l’instar de ce que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) fit avec
l’éminent compagnon, Outhamane ibn Madhoun selon un hadith rapporté par Abou
Dawoud(3206). A
ce propos, an-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit :
«Selon la Sunna, on plante une pierre ou un bout de bois ou un autre objet du
côté de la tête du mort d’après les dires de Chafii, du compilateur (Chirazi) et
des autres condisciples. » Extrait d’al-Madjmou (5/265).Voir la
réponse donnée à la question n°8991
2. Porter la tombe à la hauteur d’un empan pour la
conformer à l’état de la tombe du Messager (Bénédiction et salut soient sur
lui).Ibn Qudamah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit : «La
tombe doit être portée à la hauteur d’un empan afin qu’on sache qu’il s’agit d’une
tombe et qu’on l’évite et sollicite la miséricorde divine pour son occupant. Il
n’est recommandé de rehausser la tombe que légèrement. » Voir al-Moughni
(2/190).
On cite dans l’encyclopédie juridique (11/342) le
consensus des jurisconsultes sur le sujet. Voir la réponse donnée à la question n°83133.
3. Il faut construire un mur autour de chaque cimetière
pour bien l’isoler, le sauvegarder et le protéger contre les enfants et les
animaux en divagation. » Voir les fatwas de Cheikh Muhammad ibn Ibrahim
(3/211-212) ; ahkaam al-maqaabir par Sahyani (457).
Deuxièmement, s’agissant des divers moyens illicites employés par certains pour protéger les
tombes, ils varient en fonction des milieux. En voici quelques-uns :
1.
Porter la hauteur de la tombe à plus d’un empan. En
effet, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) dit à Ali ibn Abi
Talib : «Rase les statuettes et ramène les tombes au ras du sol. »
(Rapporté par Mouslim, 969).
2.
Edifier autour des tombes des constructions hautes ou
basses sous quelques formes que ce soit. On lit dans l’encyclopédie
juridique (32/250) :«Les Malikites, les Chafiites et les Hanbalites
soutiennent la réprobation de la construction sur les tombes en générale, compte
tenu de ce hadith de Djaber : «Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) a interdit de construire autour des tombes et de les peindre.
Que la construction soit dotée d’une coupole ou prenne l’architecture d’une
chambre ou autre. Pour les Hanafites, il est interdit de construire sur une
tombe, ne serait-ce qu’à titre décoratif. On réprouve la construction même dans
le but de bien protéger la tombe. »
3.
Peindre la tombe avec de la peinture ou du plâtre ou
d’autres substances utilisées à des fins décoratives. On lit dans
l’encyclopédie juridique (32/250) :«Les jurisconsultes sont d’avis qu’il
est réprouvé de décorer la tombe avec du plâtre compte tenu de ce hadith
rapporté par Djaber (P.A.a) : «Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) a interdit de décorer les tombes avec du plâtre, de s’asseoir
là-dessus et de construire sur elles. Al-Mahali dit : «les décorer avec du
plâtre c’est les blanchir. Pour Oumayrah, l’interdiction repose sur la volonté
de les embellir et… le gaspillage d’argent sans réaliser un objectif religieux,
Il ajoute –t-il. »
4.
Entourer la tombe d’une clôture en plus du mur du
cimetière qui le protège contre la profanation. Il en est de même de
l’établissement d’une grille autour de la tombe car cela ressemble à la
construction interdite. A ce propos, cheikh al-Albani (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) dit : «Entourer une tombe d’un enclot bien décoré
est un autre acte condamnable qui entraîne les gens dans la désobéissance
d’Allah et de Son messager (Bénédiction et salut soient sur lui) et dans la
vénération de l’occupant de la tombe d’une manière interdite par la loi, comme
on le constate. » Extrait de Tahdhir as-sadjid, p.89.
5.
Faire des inscriptions laudatives sur une tombe ou des
élégies ou d’autres inscriptions consistant à se lamenter ou à inspirer la
glorification excessive du mort.
6.
Planter des arbres autour des tombes ou y cultiver des
plantes vertes. Cette pratique est étrangère aux coutumes musulmanes. Elle
vient des chrétiens. On l’a déjà expliqué dans le cadre de la réponse donnée à
la question n°14370, à la question
n°41643 et à
la question n°48958.
7.
Troisièmement, compte tenu de ce qui précède, l’entretien
d’une tombe ne nécessite pas de dépenses aussi longtemps qu’elle restera à
l’abri de la profanation et de toute autre atteinte. Quant au fait de la
peindre et de l’entourer d’une construction, tout cela relève de l’entretien
interdit. Il en est de même du fait de l’entourer de barres de fer. La présence
de la poussière sur la tombe ne traduit pas sa négligence car c’est le cas de
la plupart des tombes dont les occupants gisent déjà dans la terre.
Allah le sait mieux.