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Les obstacles au mariage constituent-ils des excuses pour les jeunes désireux de se marier?

 

Louanges
à Allah

Premièrement, cher frère  auteur de
la question! Vous savez ,
peut-être , que le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) a recommandé aux
jeunes qui en ont les moyens de se marier . Cependant la charia ne perd pas de
vue ceux qui n’en
sont pas capables. C’est pourquoi le Coran recommande la chasteté. La
Sunna recommande le recours au jeûne
afin que la piété qu’il inspire empêche
le jeûneur de s’adonner
à l’illicite, et
l’aide à contrôler ses
organes.

S’agissant
de la recommandation de se marier faite à celui
qui en possède
les moyens et la
recommandation du jeûne à celui
qui n’en
possède pas,
les voici:

-D’après
Abdoullah ibn Massoud: «Nous étions
jeunes démunis et formions l’entourage
du Messager d’Allah (Bénédiction
et salut soient sur lui). Il nous dit « O jeunes! Que se marie celui d’entre
vous qui en a la possibilité car c’est
plus à même de
lui permettre de contrôler son regard et de protéger sa
chasteté. Que celui qui n’en
possède pas la capacité se
mette à jeûner car
cela lui permet de l’inhiber (le désir
sexuel). » (Rapporté par
al-Bokhari,4779 et Mouslim,1400).

Quant
à la
chasteté recommandée à celui
qui se trouve incapable de se marier, on la trouve dans la parole du Très-haut: «Et
que ceux qui n’ont
pas de quoi se marier, cherchent à rester
chastes jusqu’à ce qu’Allah
les enrichisse par Sa grâce. Ceux de vos
esclaves qui cherchent un contrat d’affranchissement,
concluez ce contrat avec eux si vous reconnaissez du bien en eux; et
donnez-leur des biens d’Allah qu’Il
vous a accordés. Et dans votre
recherche des profits passagers de la vie présente,
ne contraignez pas vos femmes esclaves à la
prostitution, si elles veulent rester chastes.Si on
les y contraint, Allah leur accorde après qu’elles
aient été contraintes,
Son pardon et Sa miséricorde.
» (Coran,24:33).

At-Tabari
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a dit: « La
parole du Très-haut « que
ceux qui n’ont
pas de quoi se marier, cherchent à rester
chastes jusqu’à ce qu’Allah
les enrichisse par Sa grâce » concerne
ceux qui ne peuvent pas se trouver  une épouse
afin de se mettre à l’abri
des turpitudes interdites  par Allah jusqu’au moment où, par
Son immense grâce, Allah leur
accordera une abondante subsistance. » Tafsir dat-Tabari,19/166.

Ach-chinquiti
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
dit: «Le recours à la
chasteté recommandé dans
ce noble verset est repris dans Sa parole: « que
ceux qui n’ont
pas de quoi se marier, cherchent à rester
chastes jusqu’à ce qu’Allah
les enrichisse par Sa grâce » (Coran,24:30)
et dans Sa parole: « Et n’approchez
point la fornication. En vérité, c’est
une turpitude et quel mauvais chemin! » (Coran,17:32)
et d’autres
versets similaires. Voir adhwaa al-bayaan,5/532

De
deux choses l’une, soit
le musulman a les moyens de se marier, dans ce cas,
il doit le faire, soit il n’en a pas les
moyens, dans ce cas, il doit rechercher la chasteté à travers
le recours au jeûne, au contrôle de
son regard et à se
mettre bien à l’abri
des tentations en attendant qu’Allah
lui facilite le mariage.

Deuxièmement,  nous attirons ici l’attention
de l’auteur
de la présente question et d’autres
sur des choses mentionnées
dans la question puisqu’elles
méritent qu’on s’y attarde:

1.Le pauvre qui ne
dispose pas d’assez
d’argent
pour pouvoir se marier doit redoubler d’efforts
pour trouver les moyens de le faire. Il peut même s’endetter à cette
fin. Allah Très-haut s’est
chargé d’aider  celui qui désire
se marier pour se protéger
(de rapports sexuels illicites) Voir la réponse donnée à la
question

102030.

2.Dans la plupart des
cas, c’est l’intéressé lui-même
qui empêche son propre
mariage car il se contente des obstacles qu’il créé ou
que lui créent son milieu et
sa tribut. Ceci s’illustre comme
suit:

a- il possède
assez de moyens financiers pour épouser
quatre femmes étrangères à son
pays ou à sa
tribut mais son engagement à n’épouser
qu’une
femme de son pays ou de sa tribut lui rend impossible de se marier. Une telle
personne comme un péché inhérent à son négligence de son devoir religieux. Elle doit pulvériser
ces barrières et détruire
de telles traditions injustes qui risquent de lui coûter sa chasteté, sa droiture ,
voire sa foi. Qu’il épouse
toute femme qu’Allah
lui permet d’épouser sachant qu’Allah
ne limite pas son choix aux filles de son pays ou de sa
tribut.

b-il en
est encore ce que disent certains parmi ceux qui désirent
se marier – comme l’auteur de la présente
question- à savoir
qu’ils
ne se marient qu’à conditions
de pouvoir rester dans le foyer familial. Autrement,
il serait prêt à s’en
passer! Laissons les gens raisonnables 
juger s’il y
a là une
excuse pour un jeûne! Arrêtons-nous
un
instant avec ce jeune- sans viser l’auteur de la présente
question en personne. Demandons- lui s’il voudrait avoir un rapport sexuel illicite avec une femme , où est-ce
qu’il
irait la chercher ? Au sein de sa famille ou ailleurs? Evidemment, la réponse
est connue. Regardez
comment il accepterait d’avoir un rapport
intime illicite avec une étrangère
sans vouloir se marier avec elle? Vous êtes
loin de faire partie de ceux  qui se
contredisent de cette manière
mais nous avons tout simplement voulu montrer comment des gens tombent dans de
telles contradictions. Ne soumettez pas votre foi et vous raison à l’emprise
de votre passion. Votre famille ne vous serait d’aucune
utilité si
vous commettiez l’adultère- à Dieu
ne plaise- puisque vous auriez mis votre Maître en colère et mérité de
tomber sous le coup de Sa menace. Réfléchissez bien
sur cette affaire. N’en
faites pas un obstacle à votre  mariage.

c-Relève du même
chapitre le fait que bon nombre de jeunes capables de se marier et de louer un
logement retardent leur mariage en attendant de pouvoir se construire une
maison! Nous ne sachions à quelle
loi on se réfère
dans ce cas?! Comment se plaire à regarder
l’illicite,
à l’écouter
et à s’y
livrer ses autres organes, alors
qu’on
peut se mettre à l’abri en prenant
un logement en location, sous prétexte
de devoir attendre la possibilité de s’en
construire un avant de se marier! Cette attente pourrait se prolonger  et entraîner  l’intéressé à commettre
des actes interdits qu’il serait
difficile de cesser. L’excuse ainsi évoquée est
fausse et il n’est
pas permis à un
musulman d’en
faire une raison pour retarder son mariage ou, plus
grave encore, son annulation. On peut en dire autant de celui qui retarde son
mariage jusqu’à la
fin de ses études ou jusqu’au
moment où l’on
devient responsable ou obtient une telle et telle augmentation  de salaire . Voilà des
prétextes fallacieux
inventés ou bien par soi-même ou
bien acceptés d’autres
tout en étant en mesure de
les éliminer ou
surmonter.

Troisièmement,
quant au  hadith que vous avez cité dans
votre question « prenez
bien soin de la jeunesse car elle est le pilier de la
Umma »,
nous ne l’avons
retrouvé ni
dans les ouvrages de hadith authentiques ni dans ceux des hadith
faibles ou apocryphes. Certes, il y a un hadith abondant presque dans le même
sens mais il est apocryphe. Voir tadhkiratoul mawdhouaat par
at-Taftani,p.205 et silsilatoul al-ahaadith adh-dhaiifa wal-mawdhouah par al-Alabani (5424-): « Prenez
soin des gens du 2e âge et
faites compassion envers les jeunes. »

Quatrièmement, il
est interdit de souscrire un prêt
bancaire usurier. Le désir
de se construire une maison ou de se marier ne
constitue pas une excuse légale.
Nous avons cité cette
question et expliqué son
statut dans les réponses
données à la 
question n°9054,
à
la
question
n°95005et
à
la
question
n°21914. Pour en savoir
davantage sur la base de votre question, voir les réponses
données
à
la 
question n°20161
à
la 
question n°26811 et
à
la 
question n°33651.

Allah
le sait mieux.

 

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