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L’une des forme de la mécréante repose sur le doute

 

Louanges à Allah

Quiconque doute de
l’existence d’Allah, de celle des anges, de celle des messagers
ou de la véracité de la Résurrection, du
paradis, de l’enfer ou d’un article
quelconque du message venu d’Allah et transmis
par Son Messager (Bénédiction et salut
soient sur lui) est un mécréant. Sous ce rapport, le
Très-haut dit: « …Il entra dans son jardin coupable envers lui-même [par sa mécréance]; il dit: «Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr,  et je ne pense pas
que l’Heure viendra. Et
si on me ramène vers mon Seigneur, je trouverai certes
meilleur lieu de retour que ce jardin.

Son
compagnon lui dit, tout en conversant avec lui: «Serais-tu
mécréant envers
Celui qui t’a créé de terre, puis de sperme et enfin t’a façonné en homme? » (Coran,18:35-37).
Mouslim
(27) a rapporté d’après Abou Hourayrah que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «  J’atteste qu’il n’y a pas de divinité en
dehors d’Allah et que je suis le
messager d’Allah » toute personne qui la professe et rencontre Allah sans en
douter, sera admise au paradis. »

Al-Bokhari (86) et Mouslim (905) ont rapporté que le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit: « Il m’a été révélé que vous serez châtiés dans vos tombes . On vous dira à chacun de vous
auparavant : « Que
sais-tu vous de cet
homme (Muhammad )? » Le croyant ou le
convaincu dira : «  Il est Muhammad, le
messager d’Allah. Il nous a
apporté des preuves claires et la guidée. C’est pourquoi nous l’avons reçu favorablement et l’avons suivis. Il est Muhammad, il est Muhammad,
il est Muhammad! » Ensuite on lui dira: « Dors en pieux. Nous avions que  tu en étais convaincu. »  Quant à l’hypocrite ou le douteux, il dira: « Je ne sais pas. Je ne faisais que répéter ce que les gens
disaient. »

Cheikh Abdoul Aziz ar-Radjihi (Puisse Allah le protéger) a dit: « Le doute entraîne la mécréance quand il porte sur
l’existence d’Allah, sur celle des anges ou sur l’authenticité des livres ,sur la crédibilité des messagers et
sur l’existence du
paradis et de l’enfer. ll peut se traduire
par des expressions comme: « Je ne sais pas si
le paradis et l’enfer existent ou
pas.» Un tel doute
exprime la mécréance de son auteur. »

https://saaid.net/Minute/m51.htm

C’est dans ce sens qu’il faut interpréter le hadith d’Ibn Madjah (4268) selon
lequel le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) a dit: « Une fois le mort vertueux déposé dans sa tombe, il
se remet assis et complètement rassuré…,etc. » Le même hadith dit plus loin: «L’homme mauvais s’assiéra dans sa tombe
profondément paniqué puisqu’on lui dira: « qu’est-ce que tu faisais? » Et il dira: « je ne sais pas. » Et puis on lui
dira: « Qui est cet homme
(Muhammad)? Il dira; « Je disais de lui ce
que j’entendais les gens
dire. »Puis on lui dira:

-« Regard ce à quoi tu as échappé. » On lui ouvre à l’instant une brèche qui permet de s’apercevoir de l’enfer et ses flammes
qui s’entrechoquent.
Ensuite, on lui dit:

-« Voilà la destination que
tu mérites pour avoir
nourri le doute jusqu’à ta mort puisqu’on te maintiendra en cet
état jusqu’à ta résurrection, s’il plaît à Allah. » (Rapporté par Ibn Madjah et jugé authentique par al-Albani dans Sahihi Ibn Madjah)

As-Soundi (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit: « Le hadith indique que celui qui vit ici-bas animé d’une conviction religieuse la maintient
habituellement jusqu’à sa mort. Il en est de même de celui qui vit dans le doute. » Extrait de Hachiyatou as-Sindi sur Ibn Madjah (2/568). Celui qui doute du bien fondé de l’une des bases de la foi jusqu’à sa mort, est un mécréant destiné à demeurer éternellement en
enfer. Allah n’agrée du fidèle rien de moins que la certitude.» Voir pour davantage
d’informations la réponse donnée à la
question n°
241045.

Allah Très-haut le sait
mieux.

 

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