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Mise en garde contre les railleries visant des versets du saint Coran

 

Louanges
à
Allah

Ces propos sont très condamnables
puisqu’on y
tourne la
parole d’Allah
Très-haut en dérision. Cette
parole
étant la plus importante et la plus noble,
celui qui s’en moque est un
mécréant et il s’expose
à
cette grave menace
que le Très-haut a exprimée en ces termes:
«
Les hypocrites
craignent que l’on fasse descendre
sur eux une Sourate leur dévoilant ce
qu’il y a
dans leurs cœurs. Dis:
«Moquez-vous! Allah
fera surgir ce que vous prenez la précaution (de cacher)».
 Et si tu les
interrogeais, ils diraient très
certainement:
«Vraiment, nous ne
faisions que bavarder et jouer.»
Dis:
«Est-ce d’Allah, de Ses
versets (le Coran) et de Son messager que vous vous
moquiez?» »
(Coran,9:64-65)

Seuls se livrent
à
ces railleries des
gens stupides qui osent violer les limites tracées par Allah. Ils
entendent plaisanter pour se consoler
à
l’instar de ceux visés par les nobles versets que voilà.

L’imam at-Tabari
rapporte dans son
Tafsir
(14/333)
d’après Saad ibn Aslam qu’un hypocrite a dit
à
Awf ibn
Malick au cours de l’expédition de
Tabouk: 

-« Que dire nos
lecteurs (du Coran) sinon
qu’ils sont les plus
voraces, les plus grands menteurs
et les plus lâches?! » 

-« Menteur! Tu n’es
qu’un
hypocrite.Je vais rapporter tes
propos au Messager d’’Allah… »
Awf s’en alla pour informer le
Messager d’Allah mais
il
a découvert que le Coran lui
avait déjà
apporté
l’information.
Zayd dit
qu’Abdoullah ibn Omar
a dit:
«J’ai vu l’hypocrite accroché
aux bribes de la
chamelle du Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) alors que des cailloux lui piquaient les pieds et que lui
disait:
«
Nous ne faisions
que bavarder et nous amuser… »
(Coran,9:65). Le
Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) ne lui disait que :
« Est-ce d’Allah, de Ses
versets (le Coran) et de Son messager que vous vous moquiez? »
(Coran,9:65)

Abou Baker ibn al-Arabi (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde) a dit dans son
Tafsir
,2/543):
« Soit ils
plaisantaient, soit ils parlaient sérieusement. Quoi
qu’il en soit, c’est un acte de
mécréance. Car une
plaisanterie mécréante reste une
mécréance,
à
l’avis
unanime de
la Oumma. La vérification débouche sur un
savoir sûr. La raillerie
rime avec le faux et l’ignorance. »

Ces magnifiques sourates (4,5 et 44) véhiculent des dispositions législatives et des
prêches. Le croyant
les aime parce
qu’elles sont la
parole d’Allah et non
à
cause de la mention
du plateau bien garni ou des femmes. Plus grave
encore le fait de lier de tels propos au cas d’un jeûneur qui doit se priver
des plaisir tirés de la nourriture
et de l’acte sexuel.

Cette anecdote de mauvais
goût
 contient en plus une
modification de la parole d’Allah visant
à
lui donner un sens détestable et
interdit.La fumée (citée dans le Coran) est
un des signes précurseurs de l’Heure. Il ne s’agit pas du tabac
fumé
par cette personne
et ses pareils. Ce n’est pas ce que
souhaite ce plaisantin pervers.

Le Très-haut a dit:
« Eh
bien, attends le jour où
le ciel apportera
une fumée visible

qui couvrira les gens. Ce sera un
châtiment douloureux.

«Seigneur,
éloigne de nous le
châtiment. Car, [à
présent] nous croyons».

D’où
leur
vient cette prise de
conscience(3)
alors qu’un Messager explicite leur est déjà
venu,
 »
(Coran,44:10-13).

Celui qui a
reçu le message en
question devait le désapprouver et conseiller l’envoyeur de ne plus
le diffuser parce
qu’on y exprime l’infidélité
 envers Allah et
 on s’y moque de Sa
parole. Il faut se méfier des conséquences de nos
propos. Car une seule parole peut envoyer son auteur en enfer où
il parcourra l’espace qui sépare le levant du
couchant.

Al-Boukhari (6478) et
Mouslim (2988) ont rapporté
d’après Abou Hourayrah qu’il a entendu le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) dire:
« Certes, le fidèle peut prononcer
un discours qu’il juge
insignifiant mais qui s’avère si agréable
à
Allah qu’Il lui en
octroiera des grandes. Il peut aussi prononcer un discours peu important selon
lui mais tellement désagréable
à
Allah qu’il provoquera sa
chute en enfer. »

Al-Bokhari (6477) et Mouslim (2988) ont rapporté
d’après Abou Hourayrah qu’il a entendu le
Messager d’Allah (Bénédiction et salut
soient sur lui) dire:
« Il arrive au fidèle de prononcer
un discours sans en vérifier le contenu
et que cela le fait glisser vers l’enfer où
il parcourra un
espace tel celui qui sépare le levant du couchant. »

At-Tirmidhi (2319) et Ibn
Madjah (3969) ont rapporté
d’après Bilal ibn al-Harith al-Mouzani, un compagnon du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui)  qui a entendu ce dernier dire:
« Certes, l’un d’entre vous peut
prononcer un discours agréable
à
Allah dont il ne soupçonne pas l’importance et qu’Allah lui marque Sa
satisfaction
jusqu’au jour
il Le rencontrera. L’un d’entre peut encore
prononcer un discours désagréable
à
Allah dont il ne réalise pas la gravité
mais
à
cause du quel Allah
marquera Son insatisfaction de lui
jusqu’au jour où
il Le rencontrera. »
Hadith jugé
authentique par
al-Albani dans
Sahih
at-Tirmidhi. Nous demandons
à
Allah le salut et
la paix intérieure et extérieure.

Que l’on sache que plaisanter avec la
mécréance conduit
à
la mécréance conformément aux propos déjà
cité
d’Abou Baker ibn al-Arabi, même si le plaisantin n’entendait pas lui donner ce sens.

Cheikh Ibn
Outhaymine (Puisse Allah lui
accorder Sa miséricorde)
 a dit:
«
Il y a là
trois niveaux. Le
premier consiste
à
ce que le locuteur
entend sérieusement
 proférer des injures
à
l’instar des ennemis de l’islam qui le
dénigrent.Le
deuxième consiste
à
parler sans l’intention d’insulter. C’est le
cas de celui qui
emploie plaisamment des termes injurieux. Celui-là
est un mécréant comme le premier
car son acte revient
à
se moquer et
à
tourner quelque
chose (d’important ) en dérision. Le troisième niveau consiste
dans les lapsus injurieux. C’est le cas de celui qui n’a
pas voulu dire la chose ni lui
donner son sens injurieux. On ne tient pas rigueur
à
l’auteur de tels propos. C’est lui qui est visé
dans la parole du Très-haut:
«
Ce n’est pas pour les
expressions gratuites dans vos serments qu’Allah vous saisit: Il vous
saisit pour ce que vos cœurs ont acquis. »
(Coran,2:225). C’est comme les
expressions prononcées dans les discours par mégarde telles: non,
au nom d’Allah, si, au nom d’Allah..
on entend par là
dire qu’on a pas voulu dire
ceci ou cela. De tels serments ne sont pas pris au sérieux. Tout ce qui
est dit inconsciemment ne compte pas. »
Extrait des Fatwa
nouroune
alla ad-darb.

Allah le sait mieux.

 

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